风入松 · 再和桂洲

1．桂洲：明代文学家方献夫号桂洲，广东南海人，官至吏部尚书、武英殿大学士，与陆深同朝为官，有诗文唱和。此词为陆深继前次和作之后的再次酬答。

2．绿窗：绿色纱窗，代指居室，亦暗喻清幽闲适之境，与“朝簪”形成色彩与心境的对照。

3．朝簪：朝官冠冕所用簪子，代指仕宦身份。“脱朝簪”用陶渊明“解绶去职”典，喻辞官归隐。

4．长安：此处非实指唐代都城，而是明代对京师北京的雅称，陆深时任翰林院编修等职，长期在京为官。

5．归骖（cān）：归程所乘之马。骖，古代驾在车两侧的马，此处泛指坐骑。“空系”谓虽备马而不得归，状羁旅之无奈。

6．晓阙：清晨的宫阙，指朝廷。恋主心依晓阙，化用杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之意，表达士人忠君守职之本心。

7．玉河：北京西直门外之高梁河支流，明代称玉河，流经皇城北，水质清冽，为京师名胜之一。

8．碧于蓝：化用白居易《忆江南》“春来江水绿如蓝”，极言水色之澄碧明净。

9．重封罢、亲手题缄：指将新词抄录、封存、亲题信封，体现对词作之珍重及对唱和对象之敬意。

10．江南：陆深为松江府华亭县（今上海松江）人，明代属南直隶，习称江南。此处“江南”既指籍贯故里，亦含文化乡愁与精神归宿之双重意味。

以上为【风入松 · 再和桂洲】的注释。

此词为陆深“再和桂洲”之作，属唱和词中情致深婉者。上片以“午枕初酣—梦脱朝簪—觉来仍客”三叠顿挫，勾勒出士大夫在仕隐张力间的典型心理：梦中解脱之畅快与醒后羁旅之怅惘形成强烈反差。“空系归骖”四字尤见匠心，“空”字既状马系垂杨之实景，更透出归志难遂之虚境。下片转写日常清景与文人雅事，“玉河”“花燕”明丽而不失静气，至“新词重封”“亲手题缄”，细节真切，将珍视词作、渴盼共鸣的文心与对江南故土的眷念融为一体。结句“欲待天边鸣雁，秋风寄与江南”，以鸿雁传书之古意收束，不言思乡而乡愁自溢，含蓄隽永，余韵悠长。全词结构谨严，情景交融，典故化用无痕，语言清雅凝练，体现了明代中期词坛承宋遗韵、重性情与格律并举的审美取向。

以上为【风入松 · 再和桂洲】的评析。

本词以“午梦—觉醒—寄情”为情感脉络，构建起内省与外望交织的抒情空间。开篇“绿窗午枕”以视觉（绿）、体感（酣）营造静谧氛围，随即以“梦喜脱朝簪”陡转，借幻境释放现实压抑，极具心理深度。而“觉来犹是长安客”一句，平实如话却力透纸背，道尽明代馆阁文人在政治规训与个体自由之间的持久撕扯。“垂杨里、空系归骖”进一步以空间意象强化时间滞留感：垂杨年年发，归骖日日系，人事蹉跎尽在不言中。下片笔调微扬，“玉河流水”“花外燕喃”以明净工笔绘就京华春景，然“新词谱就凭谁和”一问，又悄然跌回孤寂——唱和本为交流，而“凭谁和”实则暗含知音难遇、同调稀少的文人普遍焦虑。结句托雁寄词，表面是期待桂洲回应，深层却是将词心作为精神信物，交付给地理与文化意义上的“江南”，使私人唱和升华为一种乡邦认同与士人精神还乡的仪式。全词无生僻字，不用拗句，却于平易中见筋骨，在明代文人词中堪称情理兼胜之典范。

以上为【风入松 · 再和桂洲】的赏析。

1．《明词综》卷六引王昶评：“陆文裕词清疏有致，不尚秾艳，此阕‘梦喜脱朝簪’云云，深得北宋小令神理，而‘空系归骖’‘泪湿春衫’数语，尤见忠厚悱恻之怀。”

2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“深早岁以词章名，与李东阳、乔宇辈相倡和。其词不作崛奇语，而情真语挚，如《风入松·再和桂洲》，盖所谓‘温柔敦厚’者也。”

3．《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗文典雅，词则多寄怀身世，如《风入松》诸阕，于承平馆阁中寓微讽深悲，非徒弄翰墨者可比。”

4．《词苑丛谈》卷四徐釚载：“陆俨山《风入松》二首和桂洲，时人争传之。其‘玉河流水碧于蓝’句，京师士子多效其格调，谓得春水初生之趣。”

5．《明史·文苑传》：“深性坦易，不为崖岸，而词旨每多沉郁。尝自题《俨山乐府》云：‘非敢言词，聊以写怀。’观《再和桂洲》一阕，信然。”

以上为【风入松 · 再和桂洲】的辑评。