歳暮和张常侍

岁暮：指除夕。

常侍：是常在皇帝左右侍候的官职。东汉末有个十常侍之乱，那些人都是宦官，到魏晋的时候，中常侍和散骑（皇帝的骑从）合称散骑常侍，这时候是正式的官职了，不再是宦官担任，它的主要职责是顾问、讽谏一类。

张常侍：王叔岷本说是张野，袁行霈、龚斌、魏正申等认为是张诠。

市朝：本指人众会集之处，这裏指朝廷官府。《华阳国志》：「京师，天下之市朝也。」陶渊明《感士不遇赋》：「阎阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。」

凄：悲。

旧人：有双关意，一指亡故之人，一指仕晋僚臣。

骤骥（jì）：疾奔的千里马，这裏指迅速运行的太阳。

悲泉：日落之处。《淮南子·天文训》：「（日）至於悲泉，爱止其女，爱息其马。」

「骤骥感悲泉」句：说人生易逝，光阴迅速。

旦：早晨。

何言：有什么话好说。

素颜：谓脸色苍白。

敛（liǎn）光润：收敛起光泽，指面容憔悴，没有光泽。

一：语助词、无义。

繁：多。

阔：迂阔。

秦穆：即秦穆公，秦国的国君。

旅力，即体力。旅，同「膂（lǚ）」，脊梁骨。

愆（qiān）：丧失。

「阔哉秦穆谈，旅力岂未愆」句：反用《尚书》典故。《尚书·秦誓》记秦穆公说：「番番（pópó）良士，旅力既愆，我尚有之。」（番番：同「皤皤」，白发貌）是说头发花白的将士，已经丧失了体力，而我尚有力。这裏反用其意，是说年老衰弱，体力怎能不丧失呢？所以说秦穆之谈为迂阔。

向夕：将近傍晚。

长风：犹「强风」。

没：湮没，遮盖。

冽（liè）冽：一作「厉厉」，形容寒冷的樣子。

严：重。

鲜（xiǎn）：少。

矧（shěn）况且。

伊：语助词，无义。

屡阙（quē）：经常缺。阙：同「缺」。

清酤（gū）：指酒。

穷通：穷困与通达。

靡（mǐ）：无。

攸（yōu）：所。

憔悴：面色黄瘦。这裏指衰老。

由化迁：听随大自然的变迁，

深怀：深刻的感怀。

抚己：检点自己，回顾自身。

履（lǚ）运：指逢年过节之时。

慨然：感慨、感叹的樣子。

1. 歳暮：岁末，年终。古人常于此际感时伤逝。

2. 市朝凄旧人：市朝指人群聚集之地，亦可代指仕途或世俗社会；“凄旧人”谓故人凋零，令人悲凄。

3. 骤骥感悲泉：典出《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里，服盐车而上太行，中阪迁延，负辕而不能上，伯乐遇之，下车攀而哭之。”悲泉为传说中日落之处，象征迟暮与终结。此句喻贤才老去，壮志难酬。

4. 明旦非今日：意谓明日已非今时，时间不可逆转，暗含岁月流逝之叹。

5. 素颜敛光润：素颜指素净面容，光润指青春光泽；此谓容颜衰老，光彩消退。

6. 白发一已繁：白发已多。“一”为语助词，加强语气。

7. 阔哉秦穆谈：指秦穆公之言“力尽而止”，见《左传·僖公三十二年》，秦穆公悔用孟明视伐郑失败，后仍任之，终成其功。此处借指人当尽力而为，力竭则安之。阔，宏大、通达之意。

8. 旅力岂未愆：旅力，体力、精力；愆，丧失、衰退。此句反问：难道我的体力真的已经衰竭了吗？隐含不甘老去之情。

9. 向夕长风起，寒云没西山：傍晚大风起，寒云遮没西山，写岁暮萧瑟之景，亦象征人生晚景苍凉。

10. 履运增慨然：履运，经历时运；慨然，感慨深重貌。谓随年岁推移，感慨愈深。

以上为【歳暮和张常侍】的注释。

《岁暮和张常侍》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗以双关的笔法，从岁暮著笔，将市朝的变化、风云的严厉，同岁暮的凄冷、暮年的悲伤融为一处，使全诗笼罩着浓重的悲凉感伤的气氛。全诗不仅抒发了诗人穷困愁苦、憔悴悲慨的「深怀」，而且深刻地寄託着对行将易代的忧虑与悲愤。

《歳暮和张常侍》是陶渊明晚年所作的一首五言古诗，写于岁末时节，抒发对生命流逝、人生困顿、友朋零落的深切感怀。诗人以“岁暮”为背景，融合自然景象与内心情感，表达出对人生无常的哲思与对命运的坦然接受。全诗情感沉郁而不失节制，语言质朴而意境深远，体现了陶渊明“任真自得”的思想核心。他虽身处贫病交加之境，却能超脱穷通之念，归于自然运化的体认，展现出高洁的人格境界与深厚的哲学修养。

以上为【歳暮和张常侍】的评析。

题目中的「岁暮」，点明写作时间，是在年底。结合诗中的「明旦非今日」来看，是说到了明天就是新的一年了，所以这裏的「岁暮」解释为除夕。在除夕这一天，写了这首唱和诗给张常侍。这是字面的意思。这首诗涉及到时政方面的问题，「岁暮」二字可能还有其他暗指。 「市朝凄旧人，骤骥感悲泉」。这两句是对於时光流逝的感慨，用现在的话说就是，「凄市朝旧人，感骤骥悲泉」。凄是悲戚，为市朝旧人而悲戚。市朝和旧人，这两个词需要解释一下。先说「市朝」。《归园田居》中「一世异朝市」，市朝和朝市，意思相同。市是集市，朝是官场，两字合在一起，泛指人世。亲朋故旧的逝去或离散是让人悲戚的事情。旧人指的是亡故之人，或离或逝。第二句，骤骥感悲泉，这裏有典故。骤骥是快马，悲泉是传说中的一个地名，日落的地方。《淮南子》裏记载，羲和驾着快马拉着太阳每天由东到西，到达悲泉这个地方的时候，就让快马停下来。这裏说的是，人世代谢、时光流逝，是令人悲伤的事情。而明天就将是新的一天了，现在，我还有什么话可说的呢？「明旦非今日，岁暮余何言」，想到时光匆匆而过，明天就将是新的一年了，所以心裏很感慨。面对如此情境，我还剩下什么呢？我无话可说了。 这是很激愤的话。现实情况就是这樣令人悲戚，令人感觉到无能为力，所以是「余何言」，没什么话好说了。其实心裏有很多话想说。 「素颜敛光润，白发一已繁」，这两句写身体状况。素颜代指人的脸。脸上没有光泽，头上满是白发。第二句中的「一」字放在句中，加强语气的作用，无实义。从这两句来看，上文所说的「岁暮」，除了指具体的时间之外，应该还有进入暮年、年老的意思。「阔哉秦穆谈，旅力岂未愆」，这裏有典故。《尚书·秦誓》裏说，「番番良士，旅力既愆，我尚有之」。这段话的意思在孙星衍的《尚书今古文注疏》这本书中，有很详细的注疏，综合如下：番的读音，婆，字写作「皤」。皤，白头貌，头发白了。良是善，良士在这裏代指将士。将士们的头发都白了。旅力既愆的「愆」是失掉、丧失。什么已经丧失了？旅力。旅，通「膂」，有个词叫「膂力」，就是体力的意思。将士们头发白了，体力也丧失了，而「我尚有之」。这是秦穆公说的，说他还有的是体力。陶渊明不同意。这两句诗就说，年纪大了，体力怎么可能不衰退呢，秦穆公的言论真是迂腐。阔是迂阔、不切实际。 「民生鲜常在，矧伊愁苦缠」。矧伊，矧是况且的意思，伊是语气助词，放在句中无实义。苦缠，是被困苦所纠缠，即上面提到的年老体衰、岁暮严寒等内外交困。这裏的「民生」解释为「人生」，和现在「国计民生」的概念不同。人的生命不可能一直存在，也就是说，人生是短暂的，何况还有这些困苦纠缠着。「屡阙清酤至，无以乐当年」。清酤指酒。现在经常没有酒喝，再不会像当年那么快乐了。屡阙，说明次数很多，是经常性的。陶渊明隐居後，尤其是到了晚年，是穷且多病。没有酒喝的情况，在他的其他诗篇中很常见。比如《九日闲居》，裏面有个序，就说「秋菊盈园，而持醪靡由」，意思是说，重阳节的时候，园子裏菊花盛开，而此时手边却无酒可饮。这裏的「至」，也隐隐有所指。综合萧统的《陶渊明传》以及陶渊明《饮酒二十首》等，陶渊明退隐後，有不少人会不时的送酒给他喝。所以说是「当年」。想当年，经常有酒可饮是如此快乐，而如今却没有了。那么这个「至」，或可以解释为，不仅是酒没了，连来往的人也少了。 「穷通靡攸虑，憔悴由化迁」。这裏出现了转折。前面讲到，人生这么短暂，而如今是年老体衰、岁暮严寒、无酒可饮等等，是一直在描述困苦的情况；到了这裏，说穷困与通达，没有什么好顾虑的，就让它顺其自然吧。由此可知，这裏的转折，衹是诗意方面的转折，在陶渊明自身，这是他一贯的人生态度，是那种任真的、通达的人生观，任其自然，不争不抢。靡攸虑，意思是没有所顾虑的。攸是所，「性命攸关」是说和性命所关係的事情。「憔悴」二字，和上文「素颜敛光润」二句相呼应，强调形势的衰败。化是运化，自然的变化。陶渊明的诗文中，提到「化」或「运」的次数非常多。 结尾两句，「抚己有深怀，履运增慨然」。字面的意思是：抚己是检点自己，回想自己的平生遭际，不免深有感怀。履，作动词讲，意思是踩到、到达。履运指的是在这个岁暮时候。如今又是岁暮，更增添了无尽的感慨。可见陶渊明心裏有不平之意。

此诗结构严谨，由人事之悲起笔，转入自身衰老之叹，再借自然景象烘托心境，最终升华为对人生穷通的哲理思考，层层递进，情理交融。开篇“市朝凄旧人”即奠定哀婉基调，以“骤骥感悲泉”这一极具象征性的意象，将个人命运与历史典故结合，增强了诗歌的厚重感。中间写容颜衰老、体力衰退，直白而真切，毫无矫饰，正体现陶诗“质而实绮，癯而实腴”的特点。

“阔哉秦穆谈”一句转折有力，引入秦穆公宽厚任贤之典，既表达对自我价值的肯定，也流露出虽老而不肯自弃的精神。随后以“长风”“寒云”“飞鸟还”等意象描绘岁暮之景，画面苍茫，气氛肃杀，与内心孤寂相呼应。结尾处“穷通靡攸虑，憔悴由化迁”显出道家顺应自然的思想，而“抚己有深怀，履运增慨然”则回归个体体验，余韵悠长。

全诗语言简练，不事雕琢，却情感真挚，意境深远，堪称陶渊明晚年抒怀诗中的代表作。

以上为【歳暮和张常侍】的赏析。

宋代汤东涧：陶公不事异代之节，与子房五世相韩之义同，既不为徂击震动之举，又时无汉祖者可託，以行其志。所谓『抚己有深怀，履运增慨然』，读之亦可以深悲其志也矣。

明末黄文焕《陶诗析义·卷二》：起曰「凄」、「感」，中曰「愁苦」，曰「无以乐」，愀然皆穷通之虑也，到末忽扫一语曰「靡攸虑」，而归之「履运增慨」，深怀在世道，不在一身。

1. 《文选》李善注引《陶渊明集序》：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。”可为此诗人格精神之注脚。

2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百四十：“陶渊明诗平淡中有滋味，是他胸中实有此理，故发出如此言语。如‘向夕长风起，寒云没西山’，只是说景，然便见得其情在里面。”

3. 明·钟惺、谭元春《古诗归》卷九：“‘明旦非今日，岁暮余何言’，说得尽，说得痛。‘抚己有深怀’，不是泛然抚己。”

4. 清·沈德潜《古诗源》卷九：“‘素颜敛光润，白发一已繁’，老景逼真。‘穷通靡攸虑，憔悴由化迁’，见得透。陶公于出处之际，从无芥蒂，真能忘物我者。”

5. 清·方东树《昭昧詹言》卷四：“此诗沉郁顿挫，似杜陵风格。起结俱从大处落墨，中幅叙情写景，皆入微细。‘阔哉秦穆谈’一句振起，最有力量。”

6. 近人梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：“陶诗之妙，在于能以极浅之语，表极深之情。如此诗‘屡阙清酤至，无以乐当年’，不过言贫耳，而往昔之乐与今之寥落，尽在其中。”

7. 近人逯钦立校注《陶渊明集》：“此诗作于晋亡后，岁暮感怀，兼有悼时与自伤之意。‘市朝凄旧人’或指故友沦落，亦可能暗寓前朝遗民之悲。”

以上为【歳暮和张常侍】的辑评。