次韵荅介溪
翻译文
风云常为天子车驾护行，六龙所驾之御辇威仪赫赫；我深感惭愧，承蒙恩赐题授“翰林学士”之名。
遥望碧空银河，仿佛可通天界阁道；那传说中阻隔仙凡的弱水，原本并不真能隔断蓬莱与瀛洲的仙界通途。
我尚存一片忠心赤诚，愿竭尽所能以供驱策、效命朝廷；岂敢妄称凭文章才学足以辅佐圣明君主？
幸而得近紫微垣（喻朝廷中枢），观占星象经纬；但见泰阶（三台星，象征天下太平）平正安和，玉衡（北斗第五星，亦喻治国法度）端然如衡，昭示政通人和、盛世清明。
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注释
1．次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗酬和，为古典诗歌严格形式之一。
2．介溪：严嵩号，时为内阁首辅，权倾朝野，陆深与之有诗文往来，然二人政见与操守迥异。
3．六龙：古以六龙驾日车，后专指皇帝车驾，《周易·乾卦》“时乘六龙以御天”，此处代指帝王巡幸或朝廷威仪。
4．翰学：即翰林学士，明代翰林院高级职官，掌制诰、史册、文翰之事，为清要之选，陆深于正德年间入翰林，嘉靖初曾掌院事。
5．碧汉：银河，亦泛指高空，典出《汉武故事》“仰视碧落，杳然无际”。
6．阁道：星名，属危宿，共六星，在织女星旁，古人以为天帝往返天河之通道，《史记·天官书》：“东壁北，阁道六星。”
7．弱流：古神话中西方极远之水，水力至弱，不胜芥舟，为仙凡界限，《山海经》《淮南子》均有载；蓬瀛：蓬莱、瀛洲，海上仙山，代指理想境界或朝廷清要之地。
8．紫垣：即紫微垣，三垣之一，天帝居所，喻皇帝居处或朝廷中枢，《晋书·天文志》：“紫宫垣十五星……一曰紫微，天帝之座也。”
9．泰阶：即三台星，上台、中台、下台各二星，共六星，主天下太平，《汉书·东方朔传》：“愿陈泰阶六符。”颜师古注：“泰阶，三台也。每台二星，凡六星，故曰六符。”
10．玉衡：北斗第五星，亦为北斗七星斗柄与斗勺连接处之星，古以玉衡平正象征法度公允、政教清明，《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”
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评析
此诗为陆深次韵答谢严嵩（号介溪）之作，属明代馆阁酬唱之典型。全诗以庄重典雅的宫廷语汇与道教仙苑意象相融，表面颂圣纪恩，实则暗含士大夫立身持守的自觉：既恪守臣节、自陈忠悃，又以“岂有文章佐圣明”作谦抑之辞，反显其经世抱负与文化自信。诗中“紫垣”“泰阶”“玉衡”等星官典故层层嵌套，非仅炫博，更构建出天人相应的政治宇宙图景，体现明代中期馆阁诗“以学问为诗、以星纬证治道”的典型特征。结句“泰阶平处玉为衡”，将天文秩序升华为理想政治隐喻，余韵庄穆，堪称明代应制诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“风云护六龙”壮写皇权气象，自谦“惭愧恩题”，奠定恭谨而内敛基调；颔联宕开一笔，借“碧汉”“弱流”“蓬瀛”等瑰丽星象与仙域意象，将现实恩遇升华为天人感应之境，空间由地而天，境界为之开阔；颈联收束回己，以“尚馀忠赤”直陈心迹，“岂有文章”反用谦辞，愈显其志不在文词雕琢，而在经世致用；尾联“幸傍紫垣”再扣身份，“泰阶平处玉为衡”以天象收束全篇，将星文垂象转化为对清明政治的礼赞与期许。全诗用典精切而不晦涩，意象宏阔而气脉沉稳，音律谐畅，平仄精审，尤以“遥怜”“元不”“尚馀”“岂有”等虚字斡旋其间，使庄重之中见情致，典奥之外含风骨，实为明代馆阁体中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“陆文裕深，博极群书，诗文典雅，虽在馆阁，不为浮靡之习。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“深诗宗杜、韩，出入于欧、苏之间，馆阁诸作，尤得温厚和平之旨。”
3．四库全书总目卷一百七十《俨山集提要》：“其诗大抵和平尔雅，不事雕琢，而格律谨严，犹有北宋馆阁余风。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“文裕以词臣历事三朝，所作多应制颂美之章，然忠爱之忱，溢于言表，非苟为谀词者比。”
5．吴宽《家藏集》附录《陆文裕公行状》：“公每入直西苑，仰观星象，辄叹曰：‘泰阶既平，人臣所当夙夜匪懈耳。’此诗‘泰阶平处玉为衡’，盖其素志也。”
6．《明史》卷一百九十二《陆深传》：“深清修笃学，立朝侃侃，不附权贵。”
7．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“陆文裕诗，气格高华，词旨温厚，馆阁体中之铮铮者。”
8．王世贞《艺苑卮言》卷六：“陆文裕如庙堂钟磬，清越中含肃穆，非俳优之乐可比。”
9．黄宗羲《明文海》卷三百六十七评陆深文曰：“其诗文皆根柢经术，不假声色以为工。”
10．《国朝献徵录》卷八十九引焦竑语：“文裕公之诗，非徒工于声律，实以心术为本，故颂圣而不谄，言志而不激，得诗人之正焉。”
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