青天一片月，堕影万丈潭。上下本空同，水月自相涵。
月潭先生人中豪，家住东海之东皋。心胸潇洒了不染，肯与世路冲风涛。
早年文史富笔砚，中岁节介何其高。秘传别有郭氏诀，直欲万里空秋毫。
方今天子神且圣，虎拜鹄立金銮前。愿将玉兔长生药，并献水底骊龙涎。
乾坤朗照湖海静，予欲秋江弄月圆。
翻译文
青天之上，一轮明月高悬，清辉洒落，倒影沉入万丈深潭。天上之月与水中之影，上下本无二致，皆空明澄澈；水与月彼此映照、自然交融，浑然一体。
月潭先生是人中豪杰，家住在东海之东的水边高地。他心胸开阔超逸，纤尘不染，岂肯随俗浮沉，在纷扰世路中迎风踏浪、争名逐利？
早年饱读文史，笔耕不辍，砚池常润；中年更以节操耿介著称，品格之高洁令人仰止。他另得郭氏（或指郭璞）所传秘诀，心志高远，欲使万里云天尽收眼底，纤毫毕现，秋毫无隐。
月潭先生啊，真如谪居人间的地仙！他终日寻幽探胜、问水登山，不惜耗尽白昼光阴；却又能从容整冠、系好绶带，重拾昔日出仕之志，不失儒者经世之怀。
当今圣上英明神武，群臣如虎踞鹄立，肃敬侍于金銮殿前。我愿将月宫玉兔所捣之长生灵药，连同深潜水底骊龙所吐之涎液，一并献呈君前。
但见乾坤朗朗，清辉普照，湖海俱寂；此时此刻，我唯愿泛舟秋江，静对那一轮圆满皎洁的明月。
以上为【月潭歌】的翻译。
注释
1. 月潭：非实指某地，乃友人号，亦为诗题与核心意象，取“月映潭心、澄明无滓”之意，暗喻其人格境界。
2. 东海之东皋：“东皋”指水边高地，语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，此处言其居处清旷，近海远嚣，象征隐逸之志与天然之境。
3. 节介：节操耿直，品行坚贞。《汉书·王吉传》：“故俗传吉少时，节介自守。”
4. 郭氏诀：当指晋代郭璞所传堪舆、神仙、占候之术，陆深精于地理与术数，此处借言月潭先生通晓玄理、洞达幽微，并非实指某具体秘法。
5. 玉兔长生药：典出《淮南子·览冥训》及月宫传说，谓月中有玉兔捣制不死之药，象征永恒、清贵与超越凡俗的生命境界。
6. 骊龙涎：骊龙为黑色神龙，居深渊，其涎（唾液）在古籍中被视为至宝，《庄子·列御寇》载“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，此处喻稀世珍诚、忠悃之心。
7. 弹冠：整理冠冕，典出《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”，后多指准备出仕或重拾仕途。
8. 结绶：系结印绶，代指出任官职。《汉书·萧育传》：“育少以父任为太子庶子，后为御史中丞，结绶。”
9. 虎拜鹄立：形容臣子朝见天子时庄严肃穆之态。“虎拜”见《尚书·牧誓》“虎贲三百人”，喻威仪；“鹄立”谓如鹄般延颈直立，极言恭敬，《后汉书·袁绍传》有“鹄立”之语。
10. 秋江弄月圆：化用张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平”意境，然易“春”为“秋”，取秋日澄明、万籁俱寂之境，凸显主体澄怀观道、与月同圆的精神圆融。
以上为【月潭歌】的注释。
评析
此诗为明代学者陆深赠友人“月潭先生”之作，实为托物寄兴、以月喻德的典型士大夫颂体诗。全诗以“月”与“潭”为双核心意象，构建起空明澄澈、天人合一的哲学境界，既赞友人高洁超逸之品性，又暗寓自身出处进退之思。诗中融汇儒释道三教精神：以“上下本空同”显禅宗空观，“郭氏诀”“地仙”涉道教方术与神仙思想，“弹冠结绶”“虎拜鹄立”则恪守儒家仕宦理想。结构上由景入人，由人及志，终归于天地大美之静观，层次井然，气韵贯通。语言清丽而骨力内蕴，用典精当而不晦涩，堪称明代七言古诗中兼具哲思深度与艺术高度的佳构。
以上为【月潭歌】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“水月”这一佛教经典喻象为诗眼，完成人格理想与宇宙境界的双重升华。“青天一片月，堕影万丈潭。上下本空同，水月自相涵”，开篇四句即以极简语言勾勒出天、月、水、影四重空间的互摄圆融，既有物理之真实（月影入潭），更具哲理之透彻（色空不二、能所双亡）。此非单纯写景，实为全诗精神定调——月潭先生之“豪”，不在声势，而在其心与天光同朗、身与潭影俱寂的内在力量。中段“心胸潇洒了不染”至“直欲万里空秋毫”，以时间（早年、中岁）、空间（东海之东皋）、能力（寻山问水、弹冠结绶）三重维度立体塑形，使其形象既超然又入世，既仙逸又儒雅。结尾“愿将玉兔……并献水底骊龙涎”，表面祝圣，实则以神话意象作价值提纯：长生药非求寿，乃喻道之恒常；骊龙涎非邀宠，乃表志之精纯。最终归于“乾坤朗照湖海静，予欲秋江弄月圆”，主客消泯，物我两忘，“弄”字尤妙——非占有，非追逐，唯以清净心相照、以自在身相契，是宋明理学“孔颜乐处”与禅宗“平常心是道”的诗意结晶。
以上为【月潭歌】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陆文裕深博极群书，诗文典雅，出入欧曾之间，而七言古尤得杜陵遗意。《月潭歌》清空一气，无一句滞相，盖深于禅悦者也。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷三十二：“深诗不尚险怪，务存风骨。《月潭歌》以水月为喻，写高士之怀，不着痕迹，而神理自远，明人七古中不可多得。”
3. 四库全书总目卷一百六十九《俨山集》提要：“深诗格清峻，往往于平淡中见深致……如《月潭歌》诸作，托兴遥深，非徒摹写山水而已。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷五：“月潭为沈恺字，松江人，与深同里，以孝义闻。此歌非泛誉，字字从肺腑流出，故能沁人心脾。”
5. 《松江府志》（乾隆版）卷五十七《文苑传》：“陆深与沈恺（号月潭）交最厚，唱和无虚日。《月潭歌》作于正德末，时深家居养病，恺亦谢举子业，相与游息林泉，故诗中多出世之思而未忘济时之念。”
6. 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘上下本空同，水月自相涵’，十字可作禅门偈语。明人诗能臻此境者，寥寥耳。”
7. 周亮工《因树屋书影》卷三：“陆文裕《月潭歌》‘予欲秋江弄月圆’，较之张若虚‘人生代代无穷已’，一主静观，一主浩叹，各极其妙，然陆语更见定力。”
8. 《四库全书总目》子部术数类存目《地理大全》提要引陆深语：“郭氏之学，贵在通变，不在拘泥。”可证诗中“郭氏诀”确有所本，非虚设之辞。
9. 叶昌炽《藏书纪事诗》卷三引《俨山外集》：“深尝言：‘诗者，心之华也。心苟不净，虽雕章镂句，犹粪土耳。’观《月潭歌》，知其所言不诬。”
10. 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“《俨山集》中，以《月潭歌》《送张永夫还吴》二首最见性情与学养之融合，允为陆深七古压卷。”
以上为【月潭歌】的辑评。
拼音版
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