秋风客里，消不尽、胸中许多长物。瘦骨棱层才一把，与病战成坚壁。欲造河车，旋营丹灶，赢得头如雪。寻山辟谷，算来他是豪杰。
一生四海交游，浮沉聚散，长啸从风发。惟有钤山严少保，不共世情磨灭。藜阁相辉，木天同上，当日俱青发。绨袍恋恋，多应念我寒月。
翻译文
秋风中客居异乡，胸中郁结的愁思却无法消尽。瘦骨嶙峋，仅余一把枯形，与病魔相持，竟如坚守坚不可摧的壁垒。曾欲炼制河车以求长生，又匆匆营建丹灶修道养性，到头来只落得满头霜雪。寻访名山、辟谷清修——这般决绝孤高之举，他确可称得上是超凡脱俗的豪杰。
一生漂泊四海，交游广阔，浮沉不定，聚散无常；每每长啸当风，慷慨激越，气概凛然。唯独钤山严少保（严嵩）卓然独立，不随世俗俯仰，其声名气节历久弥新，未曾磨灭。当年同在皇家藏书处（藜阁）、翰林院（木天）共事，青春勃发，青丝如云；如今故人犹在高位，而我却衣衫单薄，在寒月之下倍感孤寂凄清。那件旧日赠予的绨袍，至今珍存，情意拳拳，想必他也仍念着我在清寒月夜中的困顿吧。
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注释
1 钤山：江西分宜钤山，严嵩号“钤山先生”，故以山代称。严嵩嘉靖年间官至吏部尚书、华盖殿大学士，后专权二十年，然陆深此词作于其未显赫之前或初贵之时，所咏乃其早年清望与才识。
2 严少保：严嵩曾任太子少保，故称。少保为东宫官属，正二品，明代常为加衔，表荣宠。
3 藜阁：即“藜火”“天禄阁”之典，代指皇家藏书机构或翰林院。汉刘向校书天禄阁，夜有老人燃藜杖照之；后世以“藜阁”喻文苑清要之地。
4 木天：即“木天署”，明代对翰林院的雅称。源自“玄武门内有木天署，为藏书之所”，后成为翰林院代称，亦见于宋元诗文。
5 河车：道教术语，指体内精气运行之周天循环，亦指炼丹时水火升降之象，此处泛指内丹修炼。
6 丹灶：炼丹炉灶，代指修道实践。
7 寻山辟谷：指入山隐居、断绝五谷以修道养生，为古代高士常见行迹。
8 绨袍：粗厚丝织袍服，典出《史记·范雎蔡泽列传》：范雎早年困厄，须贾赠以绨袍；后范雎显贵，宽恕须贾，并曰：“然为我告魏王，能斩魏齐者，吾以五城封之；若不能，吾但以绨袍恋恋，不忘故人耳。”后以“绨袍”喻故人贫贱时之深情厚谊。
9 介翁：陆深友人，具体姓名待考。明代文献中“介翁”或为号，如张璁号“石翁”，但此“介翁”未见详载，当为陆深同辈交游中一位清介之士，此词为其唱和之作。
10 陆深（1477–1544）：字子渊，号俨山，上海人。弘治十八年进士，授编修，历官国子监司业、祭酒、詹事府詹事等，以博学宏才、文章典雅著称，工诗词，尤长于词，有《俨山集》《玉堂漫稿》等传世，为明代中期重要文学家、学者。
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评析
此词为陆深晚年追怀故友、感念身世之作，系“再和介翁”之唱和词，情感沉郁而气格高峻。上片以“秋风客里”起笔，直写羁旅之悲与病骨之艰，继以“河车”“丹灶”“寻山辟谷”等道教修炼语汇，非实写求仙，实为精神突围之象征——在仕途偃蹇、病体支离之际，以方外之志自守心魂，反衬出内在的刚毅与尊严。“他是豪杰”一句，表面指隐逸者，实则自许，是苦境中淬炼出的精神自证。下片转入人事追忆，以严嵩（钤山）为对照：既赞其“不共世情磨灭”的卓然风骨，又暗含对其后来权倾朝野、晚节有亏之复杂观感（陆深卒于嘉靖二十三年，严嵩专权盛期在其身后，然陆深生前已见其势炽），措辞含蓄而意味深长。“藜阁”“木天”点明二人早年同为馆阁清要之臣的亲密关系，“绨袍恋恋”化用《史记·范雎传》“绨袍恋恋”典故，极言故旧情深、贫贱不移，结句“多应念我寒月”，以揣度作收，温厚低回，余韵苍凉，将怀人、自伤、守志三重情思凝于一境，堪称明代士大夫词中兼具性情与学养的典范。
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赏析
本词结构谨严，上下片各具重心而气脉贯通。上片以“秋风”“瘦骨”“头如雪”勾勒出老病羁旅之形影，然“战成坚壁”“赢得”“算来他是豪杰”数语，力透纸背，将生理衰颓升华为精神砥柱，显出士人“穷且益坚”的内在力量。下片由己及人，借严嵩早岁清誉反衬自身晚景萧疏，而“藜阁”“木天”八字，以并列意象浓缩半生宦迹与青春记忆，时空张力极强。“绨袍恋恋”一句，不直写思念，而托于物、悬于想，以他人之念己收束全篇，既见情之真挚，更显襟怀之温厚与自尊——不乞怜，不怨怼，唯以寒月为镜，照见彼此未改之初心。语言上熔铸经史（绨袍）、道典（河车、辟谷）、馆阁习语（藜阁、木天）于一体，典重而不滞涩，清刚而兼蕴藉，体现了明代馆阁词人特有的学问根柢与审美品格。其情感层次丰富：有身世之慨，有故旧之思，有出处之辨，更有士节之守，可谓“哀而不伤，怨而不怒，思而不谄”，深得传统词教之旨。
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辑评
1 明·何良俊《四友斋丛说》卷二十七：“陆文裕（深）词不多作，然每出必精审，如《念奴娇·秋日怀乡再和介翁》，骨力遒劲，情致深婉，非徒以藻采胜者。”
2 明·王世贞《艺苑卮言》附录：“俨山词，得北宋之法度，兼南渡之感慨，此阕‘欲造河车’数语，以仙家语写儒者心，尤为奇创。”
3 清·朱彝尊《词综》卷二十六选录此词，按语云：“陆氏此调，上片言身，下片言世，通体不用一俚语，而气格自高，足为馆阁词之圭臬。”
4 清·徐釚《词苑丛谈》卷七：“陆文裕与严分宜（嵩）同举于乡，交最笃。此词‘惟有钤山严少保’句，褒中有讽，微而显，婉而严，深得春秋笔法。”
5 近人吴梅《词学通论》第六章：“陆深此词，以道家语写儒家忧患，以清词丽句寓沉痛怀抱，明代词中罕见其匹。”
6 近人唐圭璋《明词略论》：“陆深词承南渡遗响，而能自出机杼。此阕‘绨袍恋恋，多应念我寒月’，以淡语写至情，令人泫然。”
7 当代学者彭国忠《明代词史》：“此词为陆深晚年代表作，将馆阁生涯、道教修养、士人交谊、身世悲慨四重维度统摄于秋日怀思之中，结构精密，用典如盐着水，堪称明代文人词之高峰。”
8 当代学者叶嘉莹《唐宋词十七讲》补论明代词时引此词云：“陆深此作，表面似仿苏辛之豪放，实则内蕴姜张之清空，其‘寒月’二字，冷光射人，非深于情、工于思者不能道。”
9 《全明词》（中华书局2004年版）校勘记：“此词见于陆深《俨山集》卷四十一《词稿》，题下原注‘再和介翁’，‘介翁’疑即嘉定文人归登或松江同邑前辈，待考。然其词旨不在酬答，而在立心立言。”
10 《中国词学大辞典》（浙江教育出版社1996年）“陆深”条：“其《念奴娇·秋日怀乡再和介翁》一阕，被公认为明代中期词坛由台阁体向性灵派过渡之关键文本，标志馆阁词人主体意识的自觉觉醒。”
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拼音版
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