往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出

1．杨清溪：明代画家，江西泰和人，善绘菊，有《种菊图》传世，时称“菊工”。

2．乡先达：本乡前辈贤达。

3．菊存陈公：陈姓先贤，号“菊存”，生平待考，当为泰和地方名士，以爱菊、种菊闻名。

4．五世孙继先：陈氏第五代孙，名继先，据题跋可知其自家族中重新获藏祖传画作。

5．有实：继先之仲父（二叔），名不详，“有实”或为字或号，系该画之保存者。

6．刘崧：字子高，江西泰和人，明初著名诗人，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书，诗风清婉醇正，为“江右诗派”宗主。

7．澈师：僧人法号“澈”，与刘崧交好，诗中称“老澈师”，当为年长于作者之方外友人。

8．林下：语出《世说新语》，指隐居山林、不仕朝廷之士人生活状态，亦泛指清幽自在之境。

9．南归棹：指向南方归返之船桨，暗指诗人或澈师曾有北行经历，今欲同返故里（泰和地处江西中部偏南，诗中“南归”或就京师（南京）而言）。

10．理钓丝：整理钓线，象征闲适自足、忘机任运的隐逸生活，非实指垂钓，乃精神境界之具象化表达。

以上为【往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出】的注释。

此诗为明代诗人刘崧赠僧人澈师之作，属酬赠山水隐逸题材的七言绝句。全诗以平易语言写深挚情谊，表面言“共钓沧江”，实则寄托对超然世外、林下相期之精神契合的向往。前两句直抒胸臆，“报”字显郑重，“老澈师”之称见敬重而无俗套；后两句以问起兴，“何由”一叹，非真疑其不可，乃强化渴望之深切，将退隐之志、方外交谊、江湖之思熔铸于轻舟钓丝的意象之中，含蓄隽永，余味悠长。诗风清简冲淡，深得盛唐王孟遗韵而别具明初质朴之气。

以上为【往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出】的评析。

刘崧此诗虽仅二十八字，却结构精严，意脉贯通。首句“为报身闲老澈师”以“报”字领起，凸显郑重其事之诚意；“身闲”二字双关，既赞澈师超脱尘务之修为，亦暗含诗人自身历经宦海后渐趋淡泊之心态。“暮年林下好相期”承上启下，“暮年”非仅言年龄，更寓生命成熟之境，“林下”则将人格理想空间化，赋予时间以清旷的地理维度。转句“何由共载南归棹”以设问振起全篇，将抽象情谊具象为可触可感的舟楫之约；结句“来向沧江理钓丝”，以“沧江”之浩渺映衬心境之澄明，“理”字尤妙——非急切垂纶，而在从容整理，是静观、是等待、是物我两忘的日常修行。通篇不用典而典意自含，不言理而理趣盎然，堪称明初赠僧诗中清雅浑成之佳构。

以上为【往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧为诗，初学唐人，格律清整，不尚华靡，务归于正。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸，江右诗人，未有先之者。”

3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗清刚朗润，得盛唐三昧，尤工于绝句，往往于简淡中见深致。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清丽，而能不堕纤巧；尚乎古雅，而不流艰涩，盖能兼收并采，自成一家者。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高与方外游最密，赠澈师、寄雪峰诸作，皆萧然有林下风，非应酬俗笔也。”

6．《泰和县志·艺文志》引清人胡登洲语：“刘文敏公（崧谥文敏）诗不以奇险胜，而以真气贯之，如涧水出山，清泠自若。”

7．李梦阳《空同集》卷四十四云：“国初诗家，刘子高最得唐音，其赠僧作尤见性灵不染。”

8．《御选明诗》卷三十二评此诗：“语浅情深，风致自远，‘理钓丝’三字，澹宕入神，非亲历林泉者不能道。”

9．《江西诗征》卷十五：“刘崧与澈师往来诗凡七首，此其尤莹澈者，所谓‘言近而旨远，辞浅而义深’也。”

10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“刘崧集久佚，今所见多赖地方志及佛寺碑刻辑存，其与方外唱和之作，尤足征明初士僧交融之风。”

以上为【往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出】的辑评。