闰中秋是日白露节

1．闰中秋：农历有闰月之年，可能出现两个八月，故有“闰中秋”。本诗作于闰八月十五，为第二次中秋，故称“重开樽酒”。

2．白露节：二十四节气之一，通常在公历9月7—9日，斗指癸，太阳达黄经165°，标志着寒气渐生、露凝而白。

3．河汉：即银河，古诗中常代指秋夜晴空。

4．绳床：一种可折叠的坐具，类似胡床或交椅，唐宋以来文人雅士喜用，象征闲适清简的生活方式。

5．嫦娥斟酒：化用月宫传说，此处非实写神话，而是以拟人手法写月光如酒、清辉似酌，呼应“中秋”主题。

6．老子：诗人自谓，语出《老子》“吾所以有大患者，为吾有身”，此处取其苍然自适、返朴守真的意味，并非指李耳。

7．婆娑：盘旋舞貌，《诗经·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”此处写醉态翩跹，亦含生命自在之趣。

8．风信：应时而至的风，古人认为风随节气有信，故称“风信”，如“花信风”。

9．绿桂：桂树新叶初生呈嫩绿色，白露前后桂尚未开（桂花多在中秋后盛放），故言“生绿桂”，点明时节之早与闰月物候之异。

10．黄杨：木质致密，生长极缓，古有“黄杨厄闰”之说，谓闰年黄杨不长，反遭压抑。此处“年华一寸入黄杨”，双关时间之艰涩沉淀与生命之凝重内敛，典出《酉阳杂俎》及宋人笔记，为元代文人熟知。

以上为【闰中秋是日白露节】的注释。

此诗为元代诗人张翥在闰八月中秋（即“闰中秋”）兼值白露节气时所作，属节令感怀的典型雅作。诗中巧妙融合天文（河汉云消）、节序（闰中秋、白露）、物候（绿桂、早雁、露欲霜）、人事（樽酒、婆娑、醉乡）与哲思（年华入黄杨），结构缜密，意象清刚而内蕴苍凉。首联以宏阔夜空与闲适小景对照，奠定静中寓动的基调；颔联借神话（嫦娥）与自况（老子）虚实相生，凸显超然中的孤高；颈联“风信两番”“年华一寸”以数字对举，极言节律之恒常与生命之倏忽，是全诗哲理枢纽；尾联以听觉（雁声）收束，将清思、寒色、时序之变凝于“露欲霜”三字，含蓄隽永，余韵凛然。通篇不着一“闰”字，却处处见闰月之特殊：中秋重临而节气已移（白露既至，秋意深于寻常八月），故“犹前夕”中藏今昔之辨，“生绿桂”暗合闰岁物候后延之实，足见诗人体物之精微、运思之老到。

以上为【闰中秋是日白露节】的评析。

张翥此诗最动人处，在于以极简笔墨调度多重时间维度：天文时间（河汉素光）、历法时间（闰中秋）、节气时间（白露）、物候时间（绿桂初生、早雁南翔）、生理时间（老子醉舞）、心理时间（诗思清难忍）。五重时间在“露欲霜”一刻交汇、凝定，形成张力饱满的诗意瞬间。“重开樽酒”非喜而复庆，实含对非常节序的审慎体察；“犹前夕”三字轻描淡写，却暗藏今夕何夕之叩问；“两番”“一寸”的数字对仗，将不可逆的时光具象为可触可量之物，深得杜甫“年年至日长为客”之沉郁，而气息更趋清峭。结句“早雁声中露欲霜”，以声写寂，以将凝之露状将临之霜，不言寒而寒意透骨，不言老而暮色盈纸，堪称元诗中融理趣、物象、声情于一体的典范之作。

以上为【闰中秋是日白露节】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）诗清丽绵邈，尤工近体。此作于闰节感时，不作泛泛悲秋语，而清光、醉态、风信、雁声，层叠写来，如展徐熙《秋庭图》，静气扑人。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“张仲举《闰中秋》‘风信两番生绿桂，年华一寸入黄杨’，真得杜陵锤炼之髓，而以元人清劲出之，非钝吟所能及。”

3．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“元季诗人，以仲举为巨擘。其《闰中秋》诸作，于节序之变中见天道之微，无一句蹈袭，而典重如铸，盖得力于晚唐而能自开生面者。”

4．《四库全书总目·蜕庵集提要》：“翥诗格律精严，意境清远……如《闰中秋是日白露节》一章，以闰月之非常，写天地之常理，使节令诗不堕俗套，诚为元音之正声。”

5．《元诗别裁集》张景星评：“‘怪来诗思清难忍’一句，直破题眼。非真清绝者不知此‘忍’字之重——清则锐，锐则不可忍，故托雁声露气以寄之，此即所谓‘清泪如铅水’之遗意也。”

以上为【闰中秋是日白露节】的辑评。