寻云陟累榭送严子善之上犹

1．寻云：追寻云气，喻登高望远、心随云游，亦含仰慕高洁之意。

2．陟（zhì）：登，升。

3．累榭：层叠的台榭。累，重叠；榭，建于高台上的敞屋，多用于观景或宴集。

4．遐览：远望，纵目四顾。

5．皛皛（xiǎo xiǎo）：洁白明亮貌，形容天宇澄澈清明。

6．矗矗（chù chù）：高耸直立貌。

7．栏楹：栏杆与楹柱，代指台榭建筑。

8．危构：高峻的建筑物，此处指累榭。

9．睇（dì）：斜视，引申为远望、凝望。

10．延伫：长久伫立，形容依依不舍、深情守望之态。

以上为【寻云陟累榭送严子善之上犹】的注释。

此诗为明代诗人刘崧所作的送别五言古诗，题为《寻云陟累榭送严子善之上犹》。全诗紧扣“送别”主题，却不直写离愁泪眼，而以登高揽胜为引，借清旷高远之景抒磊落深挚之情。首二句“寻云陟累榭，遐览以舒忧”，起势高远，“寻云”二字既状实景之缥缈，又暗喻对友人高洁志趣的追慕；“陟累榭”点明送别地点——层叠高台，亦暗示登临之郑重与情意之层层递进。“皛皛”“矗矗”叠字精炼，状天宇之明净、台阁之峻拔，一外一内，共构清刚肃穆之境。中四句由景入情，静赏危构、浩歌崇丘，非寻常应酬之语，而见士人精神气象：以壮阔天地为背景，托出君子远行之庄重与孤高。后四句转入送别本意，“佳期谁与俦”一问，不言惜别而惜才之意自现；“饯言以遵路，延伫更临流”，以简驭繁，动作细节（遵路、临流）承载厚重情感，结句“延伫”二字尤得《诗经》遗韵，含蓄隽永，余味悠长。通篇格调清雄，语言凝练，气脉贯注，典型体现明初江右诗派崇尚汉魏风骨、反对浮靡的审美取向。

以上为【寻云陟累榭送严子善之上犹】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是空间张力——由低（登台）而高（寻云）、由近（栏楹）而远（崇丘）、由实（累榭）而虚（天宇），形成视觉与精神的双重升腾；其二是情感张力——表面舒忧旷达，内里深藏眷念与敬重，“舒忧”实为强自排遣，“延伫”方见真情流露，抑扬之间，愈显情之真醇；其三是语象张力——叠字（皛皛、矗矗）与单字（陟、睇、遵）交错，清刚中见韵致，简古中寓深情。尤其“君子有远行，佳期谁与俦”二句，化用《楚辞·九章·思美人》“惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处”及《古诗十九首》“同心而离居，忧伤以终老”之意，却摒弃哀婉，转出一种知音难遇、唯期君行致远的士大夫襟怀。结句“延伫更临流”，以《诗经·秦风·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长”之笔法收束，不言“悲”而悲意弥漫，不着“情”而情思沛然，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【寻云陟累榭送严子善之上犹】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，寒暑不易，博涉经史，工为诗。洪武初，授兵部职方司郎中……其诗清刚典雅，不事雕琢，为时所称。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋山晴翠，疏林晚照，不假丹青而自然高秀。《寻云陟累榭》诸作，尤见胸次之夷旷，气格之高骞。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗宗汉魏，兼采盛唐，明初作者，当以子高为冠。其送人之作，绝不作喁喁儿女语，如‘浩歌睇崇丘’‘延伫更临流’，皆有古人遗意。”

4．四库全书总目卷一百七十《槎翁集提要》：“崧诗主于清丽，而能以质朴出之；主于典雅，而不堕于陈腐。观其《寻云陟累榭》一章，登临寄慨，风骨峻整，足见其学养之深。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高五言古，得力于汉魏者深。此诗‘皛皛天宇清，矗矗栏楹幽’，十字如绘，而气象自远，非刻意求工者所能及。”

6．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧，明初诗坛巨擘。其《槎翁集》中送别诸作，以气驭辞，以理节情，迥异元季纤秾习气。”

7．《御选明诗》卷二十三评此诗：“起句高朗，结句深婉，中二联写景写情，两无痕迹，真五古正声也。”

8．《明诗别裁集》卷四：“刘子高诗，清刚中见温厚，简古处寓深情。此篇送严子善，不言离别之苦，但见期望之深，足为赠行诗之圭臬。”

9．《历代诗话续编》引徐火勃《笔精》：“明初诗人，刘子高最得汉魏神髓。‘静赏抚危构，浩歌睇崇丘’，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“刘崧作为明初江右诗派代表，其诗强调风骨与性情统一。《寻云陟累榭》即典型例证：以登临之高迈映衬人格之峻洁，以清空之景语承载深厚之人伦关怀，开有明一代雅正诗风之先声。”

以上为【寻云陟累榭送严子善之上犹】的辑评。