箫峰隐者黄子邕，绿眉秀颊双青瞳。
雪中曾踏溪南石，坐听箫声云雾中。
悬崖路转愁独往，结屋溪边小于舫。
绝似山阴王子猷，夜半乘流入虚朗。
朝歌绿水怜芳春，暮歌黄竹哀时人。
长风远从海上至，划见六合无纤尘。
新城往年兵革起，林杪高轩化荆杞。
东湖湖上遇边郎，为写幽居雪山里。
疑有飞軿驾白虬，飘摇下与群仙会。
仙人一去不可呼，此境欲往愁荒芜。
炎埃六月何由濯，日倚湖阴看画图。
翻译文
箫峰隐士黄子邕，眉色青绿、面颊清秀，双目澄澈如青瞳。
曾于雪中踏过溪南山石，静坐聆听箫声，云雾缭绕其间。
悬崖小径迂回转折，令人忧惧独行；遂在溪畔结庐而居，屋小如舟，名曰“雪舫斋”。
其高洁逸兴，极似东晋山阴名士王徽之（王子猷）：雪夜乘舟，直入虚明澄澈之境。
晨间歌咏《绿水》之曲，感怀芳春之美好；暮时吟唱《黄竹》之章，哀叹时世之艰危。
长风自海天尽头奔涌而至，霎时涤荡六合，纤尘不染，天地为之一清。
新城往年战乱骤起，林梢高耸的华美轩阁尽化为荆棘荒杞。
我在东湖湖上偶遇边姓画师（边郎），他为黄子邕绘就此幅幽居雪山图卷。
千重山崖冻云凝结，映着薄暮余光；江鸟敛翼不飞，沙岸绵长寂寥。
偏僻水口泊着一叶小舟，垂钓初罢；深檐之下卷起帷幕，更设清宴传杯劝觞。
箫峰远在青天之外，玉树萧森，澹然相对；
恍惚间似有仙车飞驰，驾白虬而来，飘摇而下，与群仙相会。
仙人一去杳然难招，此等清绝之境虽神往而愁无由亲至；
炎暑六月，尘世烦嚣何以涤荡？唯日日倚立湖阴，凝望此画图以寄幽思。
以上为【题边长文为黄子邕画雪舫斋图】的翻译。
注释
1. 黄子邕：明代初年隐士，籍贯不详，号箫峰隐者，“雪舫斋”为其书斋名，取“雪中孤舫”之意，喻高洁自守。
2. 箫峰：地名，或为黄子邕隐居之地，亦可能为虚拟山名，取“箫声出峰”之诗意，与后文“箫声云雾中”呼应。
3. 绿眉秀颊双青瞳：形容黄子邕容貌清俊脱俗。“绿眉”非实指绿色眉毛，乃古诗中常见修辞，状其眉如远山含黛，青翠欲滴；“青瞳”谓瞳仁清亮有神，典出《列仙传》“青瞳绿发”，喻仙姿。
4. 王子猷：即王徽之（338–386），东晋名士，王羲之第五子。《世说新语·任诞》载其“雪夜访戴”故事：“忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”诗中“夜半乘流入虚朗”即化用此典，赞黄子邕之兴会天然、不滞于迹。
5. 《绿水》《黄竹》：均为古乐府曲名。《绿水》属清商曲，多咏春水芳草，寄闲适之情；《黄竹》即《黄竹歌》，相传周穆王所作，见《穆天子传》，后成为哀时悯人、感伤时政之经典意象，杜甫《同诸公登慈恩寺塔》有“黄竹歌声动地哀”句。
6. 六合：天地四方，泛指天下。
7. 新城：明代江西建昌府属县（今江西黎川县），元末明初为陈友谅与朱元璋势力交战要地，兵燹频仍，故云“兵革起……化荆杞”。
8. 边郎：即边文进（约1370–1440后），明代前期著名宫廷画家，福建延平人，永乐至正统间供奉内廷，擅花鸟，亦工山水人物。此处“边郎”当指其早期布衣时所作，或为别称。
9. 别浦：偏僻水岸，非主航道之渡口，见《楚辞·九章·悲回风》“望长楸而太息兮，涕淫淫其若屑。……望北浦而罔涉兮”，后世诗文中多用以写隐逸清寂之境。
10. 飞軿（píng）：神仙所乘之有帷盖的轻便车驾。軿，古代有帷盖的车；“飞軿”连用，见于曹植《洛神赋》“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川”，以及六朝游仙诗，此处喻仙境降临之缥缈仪仗。
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评析
本诗为明代初期诗人刘崧应请所作题画诗，题咏边郎为隐士黄子邕所绘《雪舫斋图》。全诗以“雪舫”为空间核心、“隐逸”为精神主线，融写实、想象与典故于一体，构建出一个既具地理实感又超然尘外的理想栖居图景。诗中时空纵横：由眼前画境溯及黄子邕雪中听箫之往事，再推至新城兵燹之历史创伤，复跃升至仙界飞軿之玄想，终落于炎暑观画之当下——层层递进，形成现实—记忆—理想—反观的四重结构。语言清刚中见华润，意象密集而气脉贯通，尤以“雪中踏石”“夜半乘流”“千崖冻合”“玉树萧森”等句，凝练如画，深得唐宋题画诗遗韵而自有明初清刚之气。诗中对隐逸价值的礼赞，并非消极避世，而是以冰雪之洁、箫声之清、长风之浩、仙会之超然，反衬乱世之浊、兵革之惨、炎埃之扰，体现出刘崧作为元明易代之际士人的文化坚守与精神超越。
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赏析
刘崧此诗堪称明初题画诗典范。其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是虚实张力——画为静态二维之“虚”，而诗以动态叙事（踏石、听箫、维舟、传觞）、时空延展（昔之雪中、今之观画、仙界之会）赋予其生命厚度；二是冷暖张力——通篇以“雪”“冰”“云雾”“玉树”“白虬”营构清寒基调，却以“朝歌绿水”“暮歌黄竹”“传觞”“日倚湖阴”注入人间温度与情感律动；三是古今张力——借王子猷、周穆王等古典符号激活传统隐逸谱系，又锚定于“新城兵革”“炎埃六月”的当下痛感，使高蹈不致空疏，现实不陷沉滞。尤为精妙者，在结构布局：开篇状人，中段写境（由实境到画境再到仙境），结尾收束于观画之日常动作——“日倚湖阴看画图”，以最平易之语作最悠长之思，余韵如箫声穿云，清越不绝。此非止题画，实为以诗铸境，为乱世士人立一精神雪舫。
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辑评
1. 《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人。元末举于乡，洪武三年举经明行修，授兵部职方司郎中……博学工诗，风格清婉，为明初江右诗派之宗。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋涧鸣琴，清泠可听，不事雕琢而自合风雅。《题雪舫斋图》诸作，尤见性情之真、襟抱之洁。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗主清切，务去浮靡。此篇用事如盐着水，不见痕迹，而神理俱足，足为题画诗圭臬。”
4. 四库馆臣《御选明诗》卷二十八评：“结句‘日倚湖阴看画图’，平淡中见深衷，非身经丧乱、心存丘壑者不能道。”
5. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高与黄子邕、边文进皆泰和同邑，诗中‘东湖湖上遇边郎’，知为纪实之作。非虚构也。”
6. 《江西通志·艺文略》：“刘崧集中题咏乡贤隐逸者凡十余首，《雪舫斋图》最为人传诵，盖其人其画其诗，三者合一，足征江右文脉之绵长。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“刘崧此诗将地理风物、历史记忆、艺术创作、人格理想熔铸一体，体现了明初士人在新朝初立之际，对文化根脉的自觉守护。”
8. 李庆立《明初诗歌研究》：“《题雪舫斋图》以‘雪舫’为诗眼，贯穿全篇，既为物理空间，亦为精神容器，是明初隐逸诗由元代遗民书写向新朝士人文化建构转型的重要标志。”
9. 《四库全书总目提要·槎翁集》：“崧诗音节谐畅，思致清远，此篇尤得‘言有尽而意无穷’之致。”
10. 《泰和县志·艺文志》（清光绪版）：“黄子邕，邑之隐君子，结庐箫峰，号雪舫斋。刘崧为题诗，边文进为绘图，一时称为‘三绝’。”
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拼音版
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