述怀八首奉柬白景和

1．白景和：生平未详，应为刘崧同乡或交游圈中清雅笃学之士，刘崧《槎翁集》中多次提及，可见其为作者敬重之友。

2．琴瑟有正音：语本《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”琴瑟为雅乐正器，象征中和之道。

3．淫与哇：淫，指过度放纵、不合礼度之音；哇，指邪僻怪诞之曲。《乐记》有“郑卫之音，乱世之音也……桑间濮上之音，亡国之音也”，即“淫哇”所指。

4．高张：调弦过紧，使张力过大。《淮南子·说山训》：“琴欲扬而抑，瑟欲抑而扬。”高张失中，反致弦绝。

5．低促：弦松音低，节奏迫促，声调蹇涩不畅。此处喻处世过卑、志气不振。

6．知者寡：化用《楚辞·九章·抽思》“知吾者谓我心忧，不知吾者谓我何求”，亦暗合《论语·述而》“人不知而不愠”。

7．鲜所谐：谐，合也，契合、相应之意。鲜所谐，谓自身修为尚浅，未能与天道、人伦、雅乐之正理相契。

8．泠泠：拟水声清越之貌，《楚辞·九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”王逸注：“泠泠，声清越貌。”

9．窈窈：幽深貌。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。”“窈窕”“窈窈”皆状深远难及之境，此处强化高洁自持之象。

10．云际厓：云边之山崖，极言其高远孤绝，非尘俗可至，喻君子之节操与境界。

以上为【述怀八首奉柬白景和】的注释。

此诗为刘崧《述怀八首》之一，题赠友人白景和，属典型的以乐喻道、托物言志之作。全篇紧扣“正音”立意，由琴瑟之物理特性（高张易绝、低促声乖）引申出人格修养与处世之道的辩证思考：既反对偏激躁进（如“高张”），亦不取萎靡退缩（如“低促”），而崇尚中正、清越、恒久之德。末二句以“涧泉”“云厓”为象，一取其澄澈不浊，一取其高远不群，双关自守之节与超然之境；结句“誓将千古意，托在君子怀”，非徒寄望于友人，实乃对士人精神共同体的庄严期许——以个体之守正，承续斯文命脉。语言简古凝练，意象清刚疏朗，深得汉魏风骨与盛唐气格之遗韵。

以上为【述怀八首奉柬白景和】的评析。

此诗虽仅六句，而结构谨严，起承转合分明。首二句以器物之理破题，劈空而立“正音”之纲；三、四句顺势翻出人事之诫，由技入道；五句陡作自省，语气谦抑而志意愈坚；六、七句借山水清音与云崖高境作双重映衬，虚实相生；结句“誓将千古意”三字力透纸背，“托在君子怀”则将个体生命自觉升华为文化托命意识。通篇无一“德”字而德性昭然，不着“志”字而志节凛然。尤以“泠泠涧中泉，窈窈云际厓”十字，对仗工而气韵流，状物即写心，清冷中有温厚，孤高里见担当，堪称元末明初山林诗中融合哲思与美感之典范。

以上为【述怀八首奉柬白景和】的赏析。

1．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清婉典则，多规摹杜甫、刘长卿，而骨力稍逊，气格特高。如《述怀》诸作，言近旨远，深得温柔敦厚之教。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗不事雕琢，而神味自远。《述怀八首》尤见襟抱，如‘誓将千古意，托在君子怀’，非有真积力久之养者不能道。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“槎翁少孤力学，寒暑不辍，故其诗质直而有守，清刚而不露锋锷。观其赠白景和诸作，知其志在扶植风教，非徒以吟咏为能事也。”

4．今人李庆甲《元明之际诗歌研究》：“刘崧身处易代之际，诗中少见悲慨激愤，而多持守中正之音。此诗以琴瑟为喻，实为一种文化立场的宣言：在礼乐崩坏之世，士人当以自身为器，维系‘千古意’之不坠。”

5．《全明诗》第一册附按：“刘崧此组《述怀》，与宋濂《赠梁隆吉序》、刘基《郁离子》中‘乐论’篇互为表里，共同构成明初士人重建雅正诗教的思想基石。”

以上为【述怀八首奉柬白景和】的辑评。