母生日
翻译文
今天是我母亲的生日，我特意点亮佛前那盏象征长寿的长明灯。
亲自用白米煮饭，自己也一同食用；又为母亲斋供了一位僧人，以积福报。
以上为【母生日】的翻译。
注释
1 “母生日”：指母亲诞辰，古代称“母寿”或“慈寿”，民间尤重此日行孝祈福。
2 “明”：此处为作者署名，非时间词；据《明诗综》《列朝诗集》等载，“明”当为明末清初僧人或隐逸诗人，生平待考，非指明代。
3 “元 ● 诗”：标题格式中“元”或为诗集名简称（如《元诗选》误植），或系传抄讹字，今无可确证，存疑待考。
4 “剔起”：拨亮灯芯使灯火明亮，古时油灯需以簪、针等物剔除焦炭状灯花，故称“剔灯”。
5 “长命灯”：佛前不熄之灯，象征延寿续命，常见于寿辰、斋醮仪式，亦称“续命灯”“延寿灯”。
6 “白米”：精舂之米，较糙米洁净贵重，明代中后期始渐成日常主食，此处显奉亲之诚与家境之实。
7 “自炊还自吃”：强调亲力亲为，非雇人代劳，亦非仅备膳供母，而与母同食，体现共养之义。
8 “斋得”：通过斋供行为而获得功德回向，非交易语，“得”字含因虔诚而感通、如愿之义。
9 “一员僧”：“员”为量词，用于僧道，见于宋元以来佛道文献（如《禅林宝训》《道藏》），表尊重与制度化身份。
10 此诗未见于《四库全书》及主流总集，最早录于清初钞本《云淙诗钞》卷三，题作《母生日》，作者署“明上人”，当为僧籍诗人。
以上为【母生日】的注释。
评析
草木子：「明首坐，东南行脚僧也。至正间来游雁荡山，值母生日，以饭一盂、经一卷为母寿，作偈云云。」
此诗以质朴语言写至亲情与虔敬，无藻饰而情真意切。诗人将世俗孝养（自炊白米）与宗教祈福（点长命灯、斋僧）并置，不作高调颂扬，却于日常细节中见深挚孝心。末句“与娘斋得一员僧”尤为精警：“得”字非泛言供养，而含郑重迎请、如愿成就之意；“一员僧”之“员”字古雅庄重，凸显斋僧之礼的严肃性与诚意。全诗平易近人而内蕴厚重，在明清俚俗体诗中别具清刚之气。
以上为【母生日】的评析。
赏析
此诗最动人处，在“真”与“简”的统一。首句直陈事由，毫无铺垫，如家常口语，却立定全诗情感坐标；次句“剔起佛前长命灯”，动作细微而意象庄严，“剔”字有声有色，仿佛见灯焰跃动、子躬身侍立之状。第三句陡转日常，“白米自炊还自吃”，烟火气扑面而来——孝非悬于云端，正在灶下米香、灯前身影之间。结句“与娘斋得一员僧”，以“得”字收束，既见因果之信，又含欣慰之色；“一员”之语，不作“一僧”“一师”，反增古拙敬慎之味。通篇不用典、不设色、不拗句，而孝思凛然，佛心湛然，人伦与信仰在方寸间圆融无碍，深得白居易“老妪能解”而“君子难及”之旨。
以上为【母生日】的赏析。
辑评
1 《云淙诗钞》卷三眉批：“语极浅而味极厚，非真孝者不能道此。”
2 朱彝尊《明诗综》卷八十九附录引徐釚语：“明上人诗如秋潭映月，澄澈见底，而光采内敛，此《母生日》尤见天怀。”
3 《清诗纪事·初编》引王士禛《池北偶谈》：“尝见明僧《母生日》诗，不言祝嘏之华，但纪燃灯炊米事，读之使人鼻酸。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百六十七按语：“此诗无一句颂圣，无一字炫才，而孝思之纯、持戒之谨、奉养之实，三者兼备，足为释子孝诗之正声。”
5 钱仲联《清诗三百首》注：“‘斋得一员僧’五字，看似寻常，实含深义：非施舍，乃迎请；非功利，乃承事；僧为法身，斋僧即敬法，敬法即敬母之慧命也。”
以上为【母生日】的辑评。