送鲜于秘丞

1 壶头山：古山名，位于今湖南省常德市沅陵县境内，相传为东汉伏波将军马援征武陵时驻军之地，亦见《后汉书》记载。

2 巴妇：指古代巴蜀地区（今四川、重庆一带）的妇女，此泛指南方少数民族女性。

3 曲中听：指聆听当地民歌小调，“曲”为民间歌曲。

4 汲井熬盐白：取井水煮盐，使盐结晶为白色，反映当时井盐生产方式。

5 烧田：即“火耕”，焚烧草木作肥料以垦荒种地，古时南方常见耕作方法。

6 种谷青：种植水稻等作物，田野呈现一片青绿。

7 岩风来虎啸：山岩间风吹之声如虎吼，或实有虎出没，形容山林险恶。

8 江雨过龙腥：风雨过后江面湿气蒸腾，似有龙蛇气息，带有神话色彩和地域想象。

9 事简：政务清闲，指鲜于秘丞所任官职事务不多。

10 杨雄所草经：借指扬雄（西汉文学家、哲学家）撰写《太玄》《法言》等经学著作之事，比喻鲜于秘丞潜心学术。

以上为【送鲜于秘丞】的注释。

本诗为梅尧臣赠别友人鲜于秘丞之作，以写景起兴，融地理风俗、自然景象与人文情怀于一体。前四句描绘南方边地生活实景，展现劳动人民熬盐种稻的辛勤劳作与独特民俗；五六句转入雄奇险峻的自然描写，烘托出环境之蛮荒神秘；尾联则笔锋一转，赞美友人才学渊博、志趣高雅，堪比西汉学者杨雄。全诗语言质朴而意境深远，既具纪实性，又含寄托，在送别诗中别具一格，体现了宋诗重理趣、尚平淡的特点。

以上为【送鲜于秘丞】的评析。

梅尧臣作为北宋诗文革新运动的重要人物，主张“平淡”之美，反对浮艳雕饰。此诗正是其审美理想的体现。开篇以“壶头山下俗”点明地域背景，不事铺陈而直入风土人情。“巴妇曲中听”一句，既有声音意象，又暗含文化差异中的审美体验。中间两联对仗工整，内容由人事转向自然：“汲井熬盐白”写民生之业，“烧田种谷青”绘农耕之景，一白一青，色彩对照鲜明，且“白”“青”二字精准传神，体现出诗人观察细致。颈联“岩风来虎啸，江雨过龙腥”则陡增气势，将南方山川的原始野性表现得淋漓尽致，虎啸龙腥虽未必实见，却营造出一种神秘苍茫的氛围，增强了诗歌的空间感与张力。尾联宕开一笔，从外在景物转向内在精神世界，称颂友人能在简政之余研习经典，如同扬雄著述，彰显其儒者风范。这种由景及人、由实入虚的结构安排，使全诗层次分明，寓意深远。整体风格质朴自然，无华丽辞藻，却意蕴丰厚，充分展现了宋诗“以文为诗”“以理为主”的特质。

以上为【送鲜于秘丞】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，务去陈言，于欧、苏之间别开生面。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山道士，衣裳粗敝，而气韵自清。”

3 明代胡应麟《诗薮·内编》：“宋人五言律唯梅圣俞最得杜骨，如‘浮云一别后，流水十年间’之类，皆情景交融，语近情遥。”

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然亦称：“宋诗至梅尧臣始有可观者，其写景淡而有味，叙事简而不率。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常琐事和细微感觉写进诗里，扩大了诗的题材范围，语言力求朴素平实，开创了一种新风气。”

以上为【送鲜于秘丞】的辑评。