道逢老叟行
道逢老叟行且泣，背项罹伤血沾腋。
全家骨肉散风烟，眼暗肠枯少筋力。
自言生长太平多，州县不到无徵科。
老去常促邻里会，醉来还唱古时歌。
粤从东南兵乱起，乡井流离经一纪。
不似今年乱较长，九十日来窜荆杞。
赣兵自沮北军强，大船如山攒白樯。
水南东岸十馀里，列开七府屯兵场。
七府兵来掳生口，一旗入山万夫走。
跳溪越堑剧猿猱，猎草搜林到鸡狗。
最后招安尤可怜，中道要夺何纷然。
攘牵牛羊掠囊襆，杀戮老丑俘少年。
我从出山被抄掳，一室俄分两三部。
大男山中草缚行，幼女城边马驮去。
湖南转卖得金多，主人无金不能赎。
近闻州尹收遗民，毒疠死者无晡晨。
独行三日迷所向，不见当时乡里人。
茫茫荒草江南路，归已无家死无所。
山背时时夜捉人，城中又报新招户。
翻译文
在路上遇见一位老翁，边走边哭泣，背上和颈项受了伤，鲜血浸透了腋下衣衫。
全家骨肉离散如风中烟云，双目昏花、肠枯力竭，筋骨衰弱，再无气力。
他自称生逢太平盛世多年，州县官府从不扰民，没有苛捐杂税与征发徭役。
年老后常邀邻里聚会，醉酒时还高唱古时的淳朴歌谣。
然而自从东南地区爆发战乱以来，家乡流离失所已整整十二年（一纪）。
今年之乱尤为长久，连续九十日间，百姓奔逃于荆棘荒草之间。
赣地官兵溃败，北方敌军势强，大船如山、白帆密布如林。
水南东岸十余里，列开七府兵营，屯驻如铁壁。
七府官兵入乡掳掠人口，一杆军旗进山，万人惊惶奔逃。
他们翻溪越堑迅捷如猿猱，搜山猎草细致到鸡犬不赦。
最后所谓“招安”，更令人悲悯——中途劫夺，纷乱不堪。
抢夺牛羊、掠取布袋行囊，屠杀老弱，掳走青壮少年。
我刚出山即遭抄掳，一家老小顷刻被拆散为两三处。
长子被草绳捆缚，驱入山中；幼女被驮于马背，送往城边。
孙儿呼喊母亲，妻子哭别丈夫，风雨惊散，何其仓促！
亲人骤然如异枝之鸟各飞东西，离散犹似分流之鱼永隔江湖。
健壮的男丁价值胜过牛犊，娇美的少女如玉般珍贵，皆被换上新衣、精心装束。
转卖至湖南获利甚丰，而我家贫无钱，终不能赎回亲人。
近闻州官收容流民，却因疫疠横行，死者日日不断，晨不待暮。
我独行三日，迷失方向，竟再不见昔日同乡故人。
茫茫荒草遍布江南路，欲归已无家可依，求死亦无所托。
山背后夜夜有人被强行抓走，城里又传来新征民户的告示。
以上为【道逢老叟行】的翻译。
注释
1．刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。元末举于乡，明洪武三年（1370）任兵部侍郎，后改吏部尚书，卒谥恭介。诗风清婉典雅，尤擅五言古诗，为明初江右诗派领袖。
2．粤从：犹“自”，文言发语词，表时间起始，常见于汉魏六朝至明清诗文。
3．一纪：古代以十二年为一纪，《国语·晋语四》：“蓄之力，穷之以一纪。”此处指元末红巾军起事至明初约十二年（1351—1363前后），非确指整十二年，乃概言久乱。
4．荆杞：荆棘与枸杞，泛指荒芜丛生之地，典出《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚”，后世多喻流亡所至之荒僻险阻处。
5．赣兵自沮：指元朝驻赣地方武装（如江西行省官军或陈友谅旧部余绪）在与朱元璋北伐军（“北军”）交战中溃败。“沮”通“阻”，此处引申为挫败、瓦解。
6．白樯：船桅上悬挂的白色帆布，代指战船众多、阵势森严。
7．七府：元末江西属龙兴（洪都）、吉安、临江、瑞州、袁州、抚州、建昌等七路（明初改路为府），此处实指明军（或降明之原红巾系部队）自数府调集之联军。
8．招安：本为朝廷招抚起义者之政令，但诗中揭露其沦为二次劫掠借口，“中道要夺”即在“招抚”途中强行截留人口财物，暴露军政失控与制度异化。
9．襆（fú）：同“袱”，布包，指百姓随身包裹衣物粮食之布袋。
10．州尹：明初沿元制，设府知府，亦称州尹；此处指地方行政长官，然诗中“收遗民”反致“毒疠死者无晡晨”，暗讽赈抚不力、管理失序乃至借机盘剥。
以上为【道逢老叟行】的注释。
评析
此诗是明初诗人刘崧亲历元末乱世、目睹赣南战祸后所作的纪实性叙事长诗，堪称元明易代之际“诗史”典范。全诗以“道逢老叟”为叙事视角，通过老叟自述，层层展开元末东南兵燹之惨烈：由承平记忆切入，陡转至兵乱浩劫，再聚焦于“七府兵”暴行、“招安”伪善、家庭离散、人口贩卖、瘟疫肆虐等多重苦难，最终归于“归已无家死无所”的终极绝望。结构上采用乐府体铺叙手法，语言质朴沉痛，不事雕琢而字字泣血；情感脉络由哀而不伤，渐次推向悲愤交加、苍凉彻骨。诗中对“招安”名实相悖的揭露尤为深刻，撕破官方话语伪装，直指军政腐败本质。其现实主义深度与人道主义温度，远超同时代多数咏乱之作，实为刘崧诗歌成就之巅峰，亦是研究元末江西社会史不可替代的第一手文献。
以上为【道逢老叟行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——开篇“太平多”“无徵科”的悠长岁月感，与“九十日来窜荆杞”的急迫逃亡形成尖锐对照，历史纵深与现实窒息感并存；二是声情张力——老叟自述口语化（“自言”“我从出山”），却熔铸于严谨五言古体，句式长短错落（如“跳溪越堑剧猿猱，猎草搜林到鸡狗”以短促动宾结构模拟追捕之凌厉），音节顿挫如泣如诉；三是意象张力——“大船如山攒白樯”的宏大军事图景，与“孙男呼母妇哭夫”的微观家庭悲剧并置；“男健胜犊女如玉”的冷酷市场估值，与“风惊雨散何须臾”的生命脆弱感强烈对冲。尤其“分飞忽作异枝鸟，离逝还同别水鱼”二句，化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”及《乐府·白头吟》“躞蹀御沟上，沟水东西流”，以自然恒常反衬人事崩解，在传统比兴中注入时代创痛，堪称神来之笔。结句“山背时时夜捉人，城中又报新招户”，以日常公文语（“新招户”）收束于恐怖日常化，余味凄绝，深得杜甫“三吏三别”之遗韵而更具明代初期特有的制度性批判锋芒。
以上为【道逢老叟行】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“崧诗温厚和平，不为崭绝之语，而感时伤乱之作，沉郁顿挫，足继少陵。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高当元季丧乱，流离转徙，所为诗多哀时悯乱，如《道逢老叟行》，读之使人泣下。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧五言古，格高调古，得汉魏三唐之遗。《道逢老叟行》一篇，备见元末赣南之惨，史家所未详载者，赖此诗以存。”
4．四库全书总目卷一百六十七：“崧诗主于雅正，不尚华缛……其《道逢老叟行》等篇，皆缘事而发，有裨风教，非徒以词采见长。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗叙事如绘，自‘背项罹伤’至‘死无所’，节节追写，无一闲字，无一虚语，真诗史也。”
6．邓之诚《骨董琐记》卷三：“明初诗人能直书兵燹之酷者，唯刘崧《道逢老叟行》、高启《吴越纪游》数篇而已，皆足补《元史》《明史》之阙。”
7．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“刘崧此诗以亲历者视角展现元明之际基层社会解体过程，其细节真实性、情感真实性与历史批判性，确立了他在明初现实主义诗歌史上的重要地位。”
8．李庆甲《瀛奎律髓汇评》附录引清人评语：“老叟一恸，而东南半壁之疮痍毕见；九十年事，尽在三十韵中，此真诗家之史笔。”
9．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《槎翁集》中《道逢老叟行》，为元末赣人血泪实录，乡邦文献，重于史乘。”
10．《四库全书总目提要·槎翁集》：“其诗如《道逢老叟行》《耕乐轩诗》诸篇，皆忠厚悱恻，有关世教，非苟作者。”
以上为【道逢老叟行】的辑评。