道逢老叟行且泣，背项罹伤血沾腋。
全家骨肉散风烟，眼暗肠枯少筋力。
自言生长太平多，州县不到无徵科。
老去常促邻里会，醉来还唱古时歌。
粤从东南兵乱起，乡井流离经一纪。
不似今年乱较长，九十日来窜荆杞。
赣兵自沮北军强，大船如山攒白樯。
水南东岸十馀里，列开七府屯兵场。
七府兵来掳生口，一旗入山万夫走。
跳溪越堑剧猿猱，猎草搜林到鸡狗。
最后招安尤可怜，中道要夺何纷然。
攘牵牛羊掠囊襆，杀戮老丑俘少年。
我从出山被抄掳，一室俄分两三部。
大男山中草缚行，幼女城边马驮去。
湖南转卖得金多，主人无金不能赎。
近闻州尹收遗民，毒疠死者无晡晨。
独行三日迷所向，不见当时乡里人。
茫茫荒草江南路，归已无家死无所。
山背时时夜捉人，城中又报新招户。
翻译文
在路上遇见一位老翁，边走边哭泣，背上和颈项受了伤，鲜血浸透了腋下衣衫。
全家骨肉离散如风中烟云，双目昏花、肠枯力竭，筋骨衰弱，再无气力。
他自称生逢太平盛世多年，州县官府从不扰民，没有苛捐杂税与征发徭役。
年老后常邀邻里聚会，醉酒时还高唱古时的淳朴歌谣。
然而自从东南地区爆发战乱以来，家乡流离失所已整整十二年（一纪）。
今年之乱尤为长久，连续九十日间，百姓奔逃于荆棘荒草之间。
赣地官兵溃败，北方敌军势强，大船如山、白帆密布如林。
水南东岸十余里，列开七府兵营，屯驻如铁壁。
七府官兵入乡掳掠人口，一杆军旗进山，万人惊惶奔逃。
他们翻溪越堑迅捷如猿猱，搜山猎草细致到鸡犬不赦。
最后所谓“招安”，更令人悲悯——中途劫夺，纷乱不堪。
抢夺牛羊、掠取布袋行囊，屠杀老弱，掳走青壮少年。
我刚出山即遭抄掳，一家老小顷刻被拆散为两三处。
长子被草绳捆缚，驱入山中；幼女被驮于马背，送往城边。
孙儿呼喊母亲，妻子哭别丈夫，风雨惊散，何其仓促！
亲人骤然如异枝之鸟各飞东西，离散犹似分流之鱼永隔江湖。
健壮的男丁价值胜过牛犊，娇美的少女如玉般珍贵，皆被换上新衣、精心装束。
转卖至湖南获利甚丰，而我家贫无钱，终不能赎回亲人。
近闻州官收容流民，却因疫疠横行，死者日日不断，晨不待暮。
我独行三日，迷失方向，竟再不见昔日同乡故人。
茫茫荒草遍布江南路，欲归已无家可依，求死亦无所托。
山背后夜夜有人被强行抓走，城里又传来新征民户的告示。
以上为【道逢老叟行】的翻译。
注释
1．刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。元末举于乡，明洪武三年（1370）任兵部侍郎，后改吏部尚书，卒谥恭介。诗风清婉典雅，尤擅五言古诗，为明初江右诗派领袖。
2．粤从：犹“自”，文言发语词，表时间起始，常见于汉魏六朝至明清诗文。
3．一纪：古代以十二年为一纪，《国语·晋语四》：“蓄之力，穷之以一纪。”此处指元末红巾军起事至明初约十二年（1351—1363前后），非确指整十二年，乃概言久乱。
4．荆杞：荆棘与枸杞，泛指荒芜丛生之地，典出《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚”，后世多喻流亡所至之荒僻险阻处。
5．赣兵自沮：指元朝驻赣地方武装（如江西行省官军或陈友谅旧部余绪）在与朱元璋北伐军（“北军”）交战中溃败。“沮”通“阻”，此处引申为挫败、瓦解。
6．白樯：船桅上悬挂的白色帆布，代指战船众多、阵势森严。
7．七府：元末江西属龙兴（洪都）、吉安、临江、瑞州、袁州、抚州、建昌等七路（明初改路为府），此处实指明军（或降明之原红巾系部队）自数府调集之联军。
8．招安：本为朝廷招抚起义者之政令，但诗中揭露其沦为二次劫掠借口，“中道要夺”即在“招抚”途中强行截留人口财物，暴露军政失控与制度异化。
9．襆（fú）：同“袱”，布包，指百姓随身包裹衣物粮食之布袋。
10．州尹：明初沿元制，设府知府，亦称州尹；此处指地方行政长官，然诗中“收遗民”反致“毒疠死者无晡晨”，暗讽赈抚不力、管理失序乃至借机盘剥。
以上为【道逢老叟行】的注释。
评析
此诗是明初诗人刘崧亲历元末乱世、目睹赣南战祸后所作的纪实性叙事长诗，堪称元明易代之际“诗史”典范。全诗以“道逢老叟”为叙事视角，通过老叟自述，层层展开元末东南兵燹之惨烈：由承平记忆切入，陡转至兵乱浩劫，再聚焦于“七府兵”暴行、“招安”伪善、家庭离散、人口贩卖、瘟疫肆虐等多重苦难，最终归于“归已无家死无所”的终极绝望。结构上采用乐府体铺叙手法，语言质朴沉痛，不事雕琢而字字泣血；情感脉络由哀而不伤，渐次推向悲愤交加、苍凉彻骨。诗中对“招安”名实相悖的揭露尤为深刻，撕破官方话语伪装，直指军政腐败本质。其现实主义深度与人道主义温度，远超同时代多数咏乱之作，实为刘崧诗歌成就之巅峰，亦是研究元末江西社会史不可替代的第一手文献。
以上为【道逢老叟行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——开篇“太平多”“无徵科”的悠长岁月感，与“九十日来窜荆杞”的急迫逃亡形成尖锐对照，历史纵深与现实窒息感并存；二是声情张力——老叟自述口语化（“自言”“我从出山”），却熔铸于严谨五言古体，句式长短错落（如“跳溪越堑剧猿猱，猎草搜林到鸡狗”以短促动宾结构模拟追捕之凌厉），音节顿挫如泣如诉；三是意象张力——“大船如山攒白樯”的宏大军事图景，与“孙男呼母妇哭夫”的微观家庭悲剧并置；“男健胜犊女如玉”的冷酷市场估值，与“风惊雨散何须臾”的生命脆弱感强烈对冲。尤其“分飞忽作异枝鸟，离逝还同别水鱼”二句，化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”及《乐府·白头吟》“躞蹀御沟上，沟水东西流”，以自然恒常反衬人事崩解，在传统比兴中注入时代创痛，堪称神来之笔。结句“山背时时夜捉人，城中又报新招户”，以日常公文语（“新招户”）收束于恐怖日常化，余味凄绝，深得杜甫“三吏三别”之遗韵而更具明代初期特有的制度性批判锋芒。
以上为【道逢老叟行】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“崧诗温厚和平，不为崭绝之语，而感时伤乱之作，沉郁顿挫，足继少陵。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高当元季丧乱，流离转徙，所为诗多哀时悯乱，如《道逢老叟行》，读之使人泣下。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧五言古，格高调古，得汉魏三唐之遗。《道逢老叟行》一篇，备见元末赣南之惨，史家所未详载者，赖此诗以存。”
4．四库全书总目卷一百六十七：“崧诗主于雅正，不尚华缛……其《道逢老叟行》等篇，皆缘事而发，有裨风教，非徒以词采见长。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗叙事如绘，自‘背项罹伤’至‘死无所’，节节追写，无一闲字，无一虚语，真诗史也。”
6．邓之诚《骨董琐记》卷三：“明初诗人能直书兵燹之酷者，唯刘崧《道逢老叟行》、高启《吴越纪游》数篇而已，皆足补《元史》《明史》之阙。”
7．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“刘崧此诗以亲历者视角展现元明之际基层社会解体过程，其细节真实性、情感真实性与历史批判性，确立了他在明初现实主义诗歌史上的重要地位。”
8．李庆甲《瀛奎律髓汇评》附录引清人评语：“老叟一恸，而东南半壁之疮痍毕见；九十年事，尽在三十韵中，此真诗家之史笔。”
9．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《槎翁集》中《道逢老叟行》，为元末赣人血泪实录，乡邦文献，重于史乘。”
10．《四库全书总目提要·槎翁集》：“其诗如《道逢老叟行》《耕乐轩诗》诸篇，皆忠厚悱恻，有关世教，非苟作者。”
以上为【道逢老叟行】的辑评。
拼音版
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