密室惫坐

1 如许头颅莫振矜：头颅，指自身年岁与形貌；振矜，即自我夸耀、自负。意谓如此老迈之身不应再自傲。

2 但寻曲几与枯藤：曲几，弯曲的矮桌，古人凭倚之具；枯藤，枯老的藤条，代指简陋的坐具或扶手。此句言只求安坐休养。

3 馀生不直一弹指：弹指，佛教语，形容时间极短。《僧祇律》云：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。”言生命将尽，短暂如瞬。

4 此病宁论三折肱：三折肱，《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”比喻久经磨难而富有经验。此言疾病缠身，连经验也无从谈起。

5 何处丹房痴候火：丹房，炼丹之所；候火，守候炉火，指望炼丹成仙。讽刺修道者执迷不悟。

6 谁家筹室强传灯：筹室，谋划议事之处，指政坛或学派传承之地；传灯，原为禅宗喻法脉相承，此处泛指强行传递道统或权位。

7 本来识字耕夫耳：自谦之辞，谓自己本是识字的农人，并非超凡之士。

8 今乃仍添百不能：反讽语，本已衰弱无能，如今更添种种无力为之事。

9 密室：幽闭之室，指隐居或养病之所。

10 惫坐：疲倦地坐着，状其身心俱乏。

以上为【密室惫坐】的注释。

此诗是范成大晚年所作，题为“密室惫坐”，描绘诗人身心俱疲、退居静处的情境。全诗充满对人生虚幻、仕途无常的感慨，以及对修道求仙、功名传承等世俗追求的否定。诗人以自嘲口吻表明自己本为平凡之人，不慕高远，却因世事牵累而陷入“百不能”的窘境。语言简淡而意蕴深沉，体现了宋代士大夫在历经宦海沉浮之后的清醒与超脱。

以上为【密室惫坐】的评析。

这首诗以“密室惫坐”为题，开篇即奠定颓然自省的基调。“如许头颅莫振矜”一句，直面衰老现实，否定了对自我价值的过度执着，表现出诗人晚年的清醒与谦抑。第二句“但寻曲几与枯藤”，以极简的生活场景勾勒出退隐休养之态，物象朴素而意境苍凉。

颔联用“一弹指”与“三折肱”两个典故形成强烈对比：生命之短促与经验之积累本应相辅相成，但诗人却说连这短暂生命都微不足道，更遑论成为良医般的智者，透露出对人生意义的深刻怀疑。

颈联转写外界——“丹房”与“筹室”分别象征宗教追求与政治传承，而“痴候火”“强传灯”则流露出对其徒劳本质的讥讽。诗人置身局外，冷眼观世，凸显其超然立场。

尾联回归自我，“本来识字耕夫耳”一句尤为沉痛，既是自嘲，也是对士人身份的解构；“仍添百不能”则进一步强化无力感，于平淡中见悲慨。全诗语言质朴，情感内敛，却蕴含丰富的人生体悟，堪称宋人晚年诗作中的上乘之作。

以上为【密室惫坐】的赏析。

1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大早年工词藻，晚岁主清淡，多萧散之致，如‘馀生不直一弹指’之句，深得老境。”

2 清·纪昀评《范石湖集》：“此诗语极枯淡，而意味悠长，末二语尤有自知之明，非历仕途者不能道。”

3 宋·周必大《跋范尚书诗稿》：“石湖晚年诗多寓理于言，不事雕饰，如‘本来识字耕夫耳’，真率近陶（渊明）。”

4 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“写老态而不颓靡，讽世情而不激烈，自有一种冲和之气。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“以‘弹指’较‘馀生’，以‘耕夫’况‘士大夫’，皆见其通达物理、返璞归真。”

以上为【密室惫坐】的辑评。