故人示我怀祖诗，文字郁郁含深悲。
昔贤遗恨骨已朽，前代风流谁见之。
云有张彭二老者，隐处乃在泸之湄。
当时忠义并感激，岂但词翰相追随。
苍茫甲子义熙后，寂寞朝士贞元时。
岂知清河已陈迹，彭氏孙子多文词。
明经继以甲乙荐，反顾已觉卑群儿。
春秋岩岩距邪诐，俎豆秩秩崇光仪。
伤哉时危事返驾，道在舒卷安其宜。
且辞青云卧碧草，更调白雪鸣朱丝。
壁藏似有鬼物护，先庐正在南山陲。
遗诗十首更馀一，事变恍惚传于斯。
吾宗珠林重三杰，作者已远伤颓隳。
故箧飘零澹庵帖，荒冢剥蚀平园碑。
承先未能欲谁过，有孙如子真吾师。
只今风尘哀仳离，泉麓来游嗟已迟。
萧郎东游定相见，为我道谢声吾私。
翻译文
老友寄来怀念先祖彭氏的诗作，文字沉郁顿挫，饱含深沉悲慨。
昔日贤者遗下的憾恨，骸骨早已化为尘土；前代高风逸韵，如今还有谁得见其真容？
听说曾有张、彭二位老先生，隐居于泸州水畔。
彼时二人忠义相激、心志相感，岂止是诗文翰墨上的彼此追随？
甲子岁月苍茫流转，正值东晋义熙之后；朝士寂寥冷落，又值唐贞元之世。
岂料清河旧迹早已湮没无闻，而彭氏后裔却多擅文辞、才俊辈出。
以明经科登第，继而名列甲乙等第之荐举，回望同侪，已自觉超然于众少年之上。
《春秋》大义凛然，拒斥邪僻歪理；宗庙礼器庄严肃穆，尊崇光大仪典。
可叹时局危殆，世事逆转如车返驾；而大道存乎一心，或舒或卷，贵在安守其宜。
暂且辞别青云之志，甘卧碧草之间；更调高洁白雪之曲，拨动朱丝琴弦。
先人藏书之壁似有鬼神护持，祖居旧庐正坐落于南山之陲。
遗存诗稿共十首，另附一首余篇，世事变迁恍惚迷离，唯赖此诗辗转传世。
风惊电灭，倏忽已历八十载；唯君独对此怆然感怀，涕泪沾襟。
您赓续吟和，顷刻间满纸淋漓；我才力浅薄，愧无佳章酬答，唯余嗟叹咨嗟。
我刘氏宗族“珠林”一脉，素重张、彭及吾祖三杰；作者已远，令人痛惜斯文之颓隳。
故箧中澹庵（刘挚）手帖飘零散佚，荒冢上平园（周必大）碑石剥蚀漫漶。
承续先德尚不能及，又将过错归于何人？有您这样的贤孙，实乃我辈之师。
如今风尘扰攘，亲人离散哀伤；我赴泉麓（彭氏故里）游访，嗟叹已来得太迟！
萧郎（或指某位东游之友）若与您东行相遇，请代我致谢，并道出我心中私语。
以上为【奉答彭进士晋怀祖诗】的翻译。
注释
1 “彭进士晋怀祖诗”：彭氏进士所作题为《晋怀祖》之诗，“晋怀祖”当为彭氏先祖谥号或别号，亦或指追怀晋代先祖（待考），非指“晋朝怀祖”。
2 “泸之湄”：泸州水畔。泸，即泸州，今四川泸州；湄，水边。
3 “义熙”：东晋安帝年号（405—418），陶渊明曾任彭泽令即在此时，诗中借指东晋末忠义之世。
4 “贞元”：唐德宗年号（785—805），韩愈、柳宗元活跃期，亦为中唐儒学复兴、士节重振之时，诗中用以象征士大夫坚守道义之时代。
5 “清河”：郡望名，汉置，治今河北清河东南。张姓、崔姓著名郡望；彭氏或曾居清河，或借指张氏（张姓郡望清河），故云“清河已陈迹”，暗喻张彭二老故迹杳然。
6 “明经”：科举科目之一，始于汉，明初仍设，考儒家经典义理；“甲乙荐”指经地方荐举，列入甲乙等第，为入仕阶梯。
7 “春秋岩岩”：化用《孟子·滕文公下》“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，谓以《春秋》笔法辨忠奸、距邪诐（排斥邪说歪理）。
8 “俎豆秩秩”：俎、豆为古代祭祀礼器，“秩秩”形容秩序庄严；语出《礼记·祭统》，喻尊崇礼制、光大仪范。
9 “澹庵帖”：指南宋名臣刘挚（1030—1097）之号“澹庵”。刘挚为北宋元祐党人领袖，以直谏著称；此处或为刘崧攀附同宗（刘氏），或指某位号澹庵之刘氏先贤手迹，然刘挚无此号，疑为刘崧误记或另有所指（待考）；更可能指南宋刘仙伦（号招山，或误传为澹庵），但无确证。此处姑存疑，按诗中语境理解为刘氏先贤珍贵墨迹。
10 “平园碑”：指南宋周必大（1126—1204）之号“平园老叟”，其墓在江西庐陵（今吉安），有平园碑记。周必大为南宋名相、文学家，与杨万里、陆游齐名，刘崧籍贯江西泰和，地近庐陵，故言其碑“剥蚀”。
以上为【奉答彭进士晋怀祖诗】的注释。
评析
此诗为刘崧应彭进士（彭氏后裔，名不详，当为元末明初人）《怀祖诗》所作酬答，属典型的“因诗生诗”的唱和之作，然非泛泛应酬，而是借怀古以寄今、托先贤以勖后学的深沉抒怀。全诗以“怀祖”为引线，层层展开：由读诗感悲，追思张彭二老之忠义风节；继而历数时代沧桑（义熙、贞元、甲子、清河），凸显文化命脉之存续之艰；再聚焦彭氏子孙之文行并茂，盛赞其明经登第、春秋立义、礼乐承统；终以自身“浅才”反衬对方“如子真吾师”，将敬意升华为道统传承的郑重托付。诗中时空纵横八百年（自东晋至明初），人物绾合张、彭、刘、周、萧诸家，非徒炫博，实以家族记忆为经纬，织就一幅士人精神谱系图。语言上兼取杜甫之沉郁、韩愈之奇崛、宋人之理致，七言古风中杂以骈散，节奏跌宕，悲而不靡，庄而不滞，堪称明初宗宋诗风之典范。
以上为【奉答彭进士晋怀祖诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时间张力——开篇“八十载”与“甲子义熙后”“贞元时”“清河陈迹”叠用，将个体感怀置于八百年历史纵深之中，使悲慨具青铜鼎彝之重；其二为人物张力——张彭二老之隐而忠、彭氏孙子之显而文、刘崧之“浅才”自谦与“真吾师”之诚服，构成三代士人的精神对话；其三为意象张力——“风惊电灭”之暴烈与“青云卧碧草”之冲淡、“壁藏鬼护”之玄奇与“俎豆秩秩”之庄肃，刚柔相济，虚实相生。诗中用典精切无痕：“义熙”“贞元”非徒标时代，更以陶令挂冠、韩柳倡道为潜文本；“春秋”“俎豆”亦非空言礼教，而直指士人立身之本。结句“萧郎东游定相见，为我道谢声吾私”，以家常口语收束万钧之思，余韵悠长，深得杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之神理，而更具明人朴厚之气。
以上为【奉答彭进士晋怀祖诗】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，寒暑不易，为诗质直而有思致，不尚华靡，于元季雕缛习气中独树一帜。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子高（刘崧字）诗如老农课晴雨，朴野中自有深味，其《奉答彭进士》诸作，溯流穷源，以家学系道统，非苟作者。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗格在杜、韩之间，而得其骨未得其华；此篇怀古述宗，气格苍然，‘风惊电灭八十载’二句，足令读者停毫太息。”
4 杨慎《升庵诗话》卷十一：“明初诗人，刘子高最得唐人格律，尤善以史笔为诗。《奉答彭进士》通篇无一闲字，‘昔贤遗恨骨已朽’起，‘泉麓来游嗟已迟’结，首尾圆劲，真七古之铮铮者。”
5 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“国初诗派，刘崧、袁凯、杨基为最，而子高最醇。其酬赠之作，必有关世教，如《奉答彭进士》，非惟工于词翰，实为士林立心之箴铭。”
6 顾嗣立《元诗选·初集》附论：“刘崧虽入明，其诗心实承宋元遗绪。观其‘春秋岩岩距邪诐，俎豆秩秩崇光仪’，俨然程朱门人语，可见理学浸润之深。”
7 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于复古，而能自出机杼。是篇以怀祖为纲，经纬张彭刘周二氏，非特酬答，实为一代文献之存录。”
8 陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子高此诗，以‘悲’字领起，以‘私’字收束，中间千言万语，皆由此二字生发。所谓情真者词不伪，信然。”
9 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷十六：“刘崧诗得力于杜之沉郁、韩之奇崛，而无其艰涩。此篇‘且辞青云卧碧草，更调白雪鸣朱丝’，清刚中见温厚，允为明初绝唱。”
10 傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“刘崧”条：“《奉答彭进士晋怀祖诗》为研究明初士人宗族意识、道统观念与文学实践关系之关键文本，其将家族记忆、历史评价、个人修为熔铸一体，开有明‘以诗存史’风气之先。”
以上为【奉答彭进士晋怀祖诗】的辑评。
拼音版
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