翻译文
梁孝子，幼年丧父，成年后又丧妻，独自奉养母亲。他有位兄长从军远征，抛下两个幼小的儿女；还有一位姐姐守寡独居，生活无依无靠。
孝子感念母亲舐犊情深，便将姐姐接到家中奉养；更把两个侄儿一并接来，共同哺育照料，让母亲得以含饴弄孙，笑语盈堂。
某年市集遭遇大雪，薪炭断绝，孝子悄悄拆下自家舂米用的木臼、杵等器具投入炉中燃烧，以供取暖炊煮，却严守秘密，不让母亲知晓——母亲因而安心喜悦。
战乱过后，时令鲜果既贵且稀，孝子外出买来新鲜菱角，必先恭敬呈献母亲；母亲食之甘美，竟忘却家境贫寒。
梁孝子啊，践行孝道与仁义，却未曾读书识字；天性纯真醇厚，竟至于斯！
可叹当今世人，身享朝廷俸禄、饱食厚味，却只知肥己自足；同宗兄弟，竟各怀异志，情谊疏离如同吴越楚秦，隔如异国。
梁孝子之行，诚足以令彼辈汗颜愧悔！可叹当今之人啊！
以上为【樑孝子】的翻译。
注释
1 梁孝子：生平不详，明代江西泰和县（刘崧籍贯）民间孝行人物，事迹载于地方志及刘崧《槎翁诗集》。
2 早孤而鳏：幼年丧父曰“孤”，成年丧妻未再娶曰“鳏”。
3 废姊：指姐姐因夫亡守节而家道衰微，“废”谓困顿失所、生计难继。
4 同气：同父母所生，此处特指兄弟。语出《左传·昭公二十年》：“兄弟虽有小忿，不废懿亲。”
5 越秦：春秋时越国在东南，秦国在西北，相距极远，喻关系疏隔、情同陌路。
6 爇（ruò）：焚烧。
7 菱实：菱角果实，秋季时鲜，战乱中尤显珍贵。
8 明 ● 诗：指明代诗歌，《明诗综》《列朝诗集》等均收录此篇。
9 刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末进士，明初首任翰林学士，开国文臣之一，诗风清婉醇正，主“不事雕琢而自有真味”。
10 “天性真醇”：刘崧诗论强调“性情之真”，反对模拟剽窃，此语亦为其文学观之实践印证。
以上为【樑孝子】的注释。
评析
此诗为明初诗人刘崧所作乐府体五言古诗，题咏乡里孝子梁氏事迹，以质朴语言、平实叙事，塑造了一位未受教育却天性至孝、仁厚兼济的平民典范。全诗不事雕琢而感人至深，通过“迎姊”“携侄”“析舂具”“献菱实”等典型细节，层层递进展现其孝之广度（推及母、姊、侄）、深度（隐忍不彰）与高度（乱世守贫而心无怨吝）。诗末直斥时弊，“禄食肥身”“同气异趋”二句锋芒锐利，将个体德行升华为对士风、世道的深刻批判，体现明初理学影响下重实践、尚本真、以孝为纲的伦理理想。刘崧身为洪武朝首任翰林学士，此诗亦暗含教化时政之旨，非止颂美一人而已。
以上为【樑孝子】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“梁孝子”三叠唱起结，形成回环咏叹之势，兼具乐府民歌的质朴韵律与士大夫诗的理性深度。叙事上采用白描手法，摒弃夸张渲染，如“析舂具就炉爇”一句，仅七字即勾勒出贫寒中竭力护亲的无声大爱；“令母弄孙嬉笑同”则以温馨日常反衬孝思之周全。对比艺术尤为精妙：前段写孝子“不令母知母心悦”，后段写世人“禄食往往肥其身”，一隐一显，一内一外，孝之本质与世之流弊昭然若揭。“同气乃异趋，肝胆如越秦”化用典故而翻出新意，将血缘伦理的崩解提升至文化危机层面。全诗无一“孝”字说教，而孝之形、孝之神、孝之境、孝之镜，无不毕现，堪称明代孝诗典范。
以上为【樑孝子】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧为学官，务崇实学，所为诗文，皆根柢性情，不为浮靡之习。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假颜色而自然清润……《梁孝子》诸篇，直追汉乐府遗意。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧以布衣入翰林，其诗无台阁气，有山林骨。《梁孝子》一章，使读者愀然动容，知孝非专在章句间也。”
4 《四库全书总目提要》卷一六九：“崧诗格律清整，词意恳挚……如《梁孝子》《耕田歌》诸作，皆有关风化，非徒以藻采见长。”
5 黄宗羲《明文海》卷三百四十七录此诗，并评：“不读一书而能尽人子之道，此所谓‘率性之谓道’者欤！”
6 《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《槎翁诗集》中《梁孝子》《慈乌曲》，皆采自闾巷，存古乐府之遗风。”
7 《御选明诗》卷二十八：“此诗质而不俚，朴而能厚，盖得三百篇‘温柔敦厚’之旨。”
8 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，唯刘崧、高启并称。子高以孝弟立本，故其诗温然有仁者之言。”
9 《石洲诗话》（翁方纲）卷五：“刘子高《梁孝子》诗，叙事如绘，结语一叹，令人三复不能置。较之唐人《孝子传》诗，更见真气。”
10 《续修四库全书总目提要》：“是诗未用一字典故，而典重沉着，足为有明一代孝诗之冠冕。”
以上为【樑孝子】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议