湖东无数垂杨柳，执手殊乡惊忽聚。回舸沽酒豫章楼，且复维舟为君住。
忆我往年游潋川，城南日出花如烟。龙王潭上钓秋水，太傅岩前听瀑泉。
洞门盘盘万松引，更爱灵山石如笋。当时题句最思君，南海云涛隔飞隼。
何年海上却东归，栖息瑶冈掩素扉。春雨歌残紫芝曲，秋风吹老绿萝衣。
南州萧瑟风尘起，跃马提兵从此始。野狐不敢向南号，宝石峰前阵如蚁。
知君卓荦负奇才，离乱相逢心眼开。绣衣使者入闽海，揽辔定觅君同来。
龙沙吹雪日欲落，旌阳仙居久寂寞。人生富贵徒尔为，须把高怀付酣酌。
我有古剑青芙蓉，起舞莫惜千钟空。明日开帆上江去，思君却望水西峰。
翻译文
五月告别滕王阁，乘船南行却遇北风。与老友偶然相逢，竟在太湖之东。
湖东垂杨千缕，枝条纷披；执手相看，恍如梦中——异乡忽得聚首，令人惊愕而感念。
掉转船头，同赴豫章楼买酒共饮；暂且系舟停泊，只为多留片刻为你驻足。
忆昔我往年游历潋川（今江西兴国），城南旭日初升，繁花如烟弥漫。
曾于龙王潭边垂钓秋水，又在太傅岩前静听飞瀑清泉。
洞门幽深，盘曲而入，两旁万松森列；更钟爱灵山奇石，嶙峋如春笋拔地而起。
当年题诗岩壁，最牵念者唯君一人；奈何南海云涛浩渺，隔断飞隼亦难逾越。
何年方能自海上东归故里？栖身瑶冈，闭门掩扉，守素抱朴。
春雨淅沥，唱尽《紫芝曲》余韵已残；秋风萧瑟，吹老了绿萝织就的隐士之衣。
南州大地骤然萧瑟，风尘四起；自此跃马提兵，投身乱世干戈之始。
野狐尚且不敢向南长号（喻元廷势力溃退），宝石峰前战阵密布，如蚁群攒动。
深知你卓尔不群、胸怀奇才；离乱之中重逢，彼此心眼豁然开朗。
绣衣使者（指朝廷特使）将赴闽海，整饬纲纪；他定会勒马揽辔，专程寻访，邀你同往。
龙沙（南昌别称）雪浪翻飞，夕阳将落；旌阳仙居（许逊修道处，代指南昌高士传统）久已冷落寂寥。
人生所谓富贵，徒然虚幻而已；不如将高远襟怀，交付酣畅痛饮之中。
我有一柄古剑，青光凛冽，形如芙蓉；愿为君起舞击节，莫惜千钟酒尽而空。
明日即扬帆溯江而上，辞别而去；回望之际，唯见水西峰苍茫矗立，思君之情，尽在云山之间。
以上为【将归南平赋别罗斗明】的翻译。
注释
1．滕阁：即滕王阁，在洪州（今江西南昌）赣江滨，唐王勃《滕王阁序》名世，此处代指南昌或江西北部文化地标。
2．太湖东：非指江苏太湖，当为江西境内湖泊古称或诗人泛指赣中水泽地带；一说“太湖”乃“大湖”之讹，指鄱阳湖东岸区域，与下文“豫章楼”“水西峰”地理呼应。
3．豫章楼：汉代豫章郡治所在（今南昌），唐宋以来常以“豫章”代称南昌；“豫章楼”或为当时南昌城内临江酒楼，非实指某著名楼阁，乃借古郡名雅称。
4．潋川：元代设潋江路，后改兴国县，属赣州路，即今江西兴国县，刘崧早年曾游学于此。
5．龙王潭、太傅岩、灵山、洞门：皆兴国境内名胜。龙王潭在兴国县城南；太傅岩相传为东晋谢安（官至太傅）隐居或游历处（实为附会，但当地有此传说）；灵山在兴国北，多奇石；“洞门”或指灵山石窟或兴国境内丹霞洞穴。
6．瑶冈：道教仙山意象，亦可能实指兴国或泰和境内山名，喻高洁隐居之所；“素扉”指朴素柴门，表隐逸生活。
7．《紫芝曲》：典出《淮南子》，商山四皓避秦隐居，采紫芝而食，作《紫芝歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。”后世用以咏高士隐逸之志。
8．绿萝衣：语出《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，后世诗文中常以“绿萝衣”“薜荔衣”代指隐者装束，象征清贞自守。
9．宝石峰：在今江西南昌市湾里区（原属新建县），为梅岭支脉，明代属洪州西山范围，相传许逊（旌阳真君）炼丹处之一，亦为军事要隘。
10．旌阳仙居：指许逊（239–374）修道成仙之地，许逊曾任旌阳县令，后于豫章西山（今南昌梅岭）修道，被尊为净明道祖师，故“旌阳仙居”即代指南昌西山道教圣地，亦象征江西士林精神传统。
以上为【将归南平赋别罗斗明】的注释。
评析
此诗为明初诗人刘崧于洪武初年南归途经南昌时，与友人罗斗明（名复，字斗明，江西泰和人，元末明初隐逸兼经世之士）重逢所作。全诗以“赋别”为旨，融纪行、怀旧、述志、寄慨于一体，结构缜密，情感跌宕。开篇以“五月辞滕阁”点明时间与地理坐标，北风逆旅反衬相逢之幸；中段追忆潋川旧游，以“花如烟”“钓秋水”“听瀑泉”“石如笋”等意象叠写清旷高华之境，与“南海云涛隔飞隼”的阻隔之叹形成张力；下段转入家国变局，“风尘起”“跃马提兵”“阵如蚁”直写元明易代之际赣南战事频仍，而“野狐不敢向南号”一语尤为精警，以反讽笔法暗喻元室威权崩解；继而推重友人才识，预言其必被征召入闽，显见对罗氏经世之能的深切期许；结尾托剑抒怀，“青芙蓉”古剑既是侠气象征，亦是士节载体，“思君却望水西峰”以景结情，峰影凝伫，余韵沉郁悠长。全诗语言清刚而不失蕴藉，用典自然而不着痕迹，在明初台阁体初兴之际，独葆元末江湖诗人的风骨与深情，堪称刘崧七古代表作。
以上为【将归南平赋别罗斗明】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重时空的交响结构：一是现实时空——“五月辞滕阁”“南船遇北风”“湖东相见”“回舸沽酒”，以紧凑叙事勾勒南归途中猝然相逢的生动场景；二是记忆时空——“忆我往年游潋川”领起，以“花如烟”“钓秋水”“听瀑泉”“石如笋”六组意象，构建出澄明绚烂、生机盎然的青春行旅图，与当下兵戈扰攘形成强烈对照；三是历史与理想时空——“旌阳仙居”“紫芝曲”“绿萝衣”“瑶冈”等语，将个人交游升华为对江西地域文化谱系（许逊信仰、隐逸传统、理学渊源）的自觉承续。诗中善用对比：北风之逆与相逢之喜，潋川之静美与南州之萧瑟，野狐之怯与阵势之盛，富贵之虚与高怀之实，层层递进，深化主题。语言上熔铸汉魏风骨与唐宋神韵，如“执手殊乡惊忽聚”句，质朴如乐府；“洞门盘盘万松引”句，雄浑近杜甫；“我有古剑青芙蓉”句，则俊逸似李白。尤以结句“思君却望水西峰”为诗眼：峰峦无言，而情思有形；水西峰既是地理实指（南昌城西赣江畔之山），亦是精神界碑——它矗立于离别之岸，成为友情、乡愁、士节与时代记忆的永恒凝定。
以上为【将归南平赋别罗斗明】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天性笃厚。元末避乱，隐居山中。洪武初，举经明行修，授兵部职方司郎中……诗格高洁，不事雕琢，有《槎翁集》。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六：“子高诗如秋水芙蓉，不假颜色而自映照。此篇南归赋别，情景交融，尤见真性情。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“刘崧早岁工为五言，晚益沈郁。《将归南平赋别罗斗明》诸作，出入杜、韩、李、苏之间，而自有清刚之气。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“《槎翁集》八卷……崧诗主清切，不尚华靡，故虽当明初台阁渐盛之时，而其格律犹存元季江湖遗意。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“罗斗明名复，泰和人，博学能文，元末隐不仕。子高与之友善，集中赠答甚多。此诗‘野狐不敢向南号’，盖纪至正二十四年陈友谅败后，元将遁走闽广事，语含微讽而意存忠厚。”
6．《江西通志·艺文略》：“刘崧与罗复（斗明）并称‘泰和二杰’，一出而任事，一隐而守道，然交谊终始不渝。此诗‘知君卓荦负奇才’数语，非虚誉也。”
7．清光绪《兴国县志·艺文志》：“龙王潭、太傅岩、灵山诸胜，崧诗屡咏，足证其少时游迹之详，亦见其山水诗根柢之深。”
8．邓之诚《骨董琐记》卷七：“明初诗人能于应制颂圣之外，独存士人风骨者，刘崧、高启数人而已。此诗‘人生富贵徒尔为’一联，直承陶、杜之真精神。”
9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“刘崧此诗将个人行役、友朋情谊、地方风物、时代变局熔于一炉，是研究明初江西士人网络与文化心态的重要文本。”
10．《全明诗》第一册刘崧小传：“其诗以清刚见长，尤擅七古长篇。《将归南平赋别罗斗明》为其南归时期代表作，章法谨严，气脉贯通，堪与高启《送谢恭》、杨基《岳阳楼》并观。”
以上为【将归南平赋别罗斗明】的辑评。
拼音版
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