翻译
巍峨的北岩山高耸入云，峰巅穿越雨雾直凌苍穹。
山脚下蕙草与兰草繁茂，在秋风中散发阵阵幽香。
君子正在遥远的征途之上，我满怀思念忧心忡忡。
感念时节润泽万物生长，却又为离别而黯然神伤。
想到你仁惠温良的品性，如香草熏陶感化周遭。
从来金玉般高洁的资质，本就不屑与萧艾为伍。
我愿效法这坚贞的美德，借此慰藉晨昏的思念。
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注释
轶：超越，凌驾
蕙与兰：两种香草，象征高洁品格
芃芃：草木茂盛貌
忧勤：忧虑思念
眷言：深情回顾
暌分：离别
恺惠：和乐仁惠
同薰：共同感受熏陶
萧艾：臭草，喻小人
朝曛：朝暮，终日
以上为【和鹏举赴滁阳道中述怀见寄二首】的注释。
评析
这首诗在继承《诗经》《楚辞》比兴传统的基础上，构建了自然意象与人格象征的精密对应关系。通过怀人题材寄寓深刻的道德思考，将个人情感升华为对普遍价值的追寻，展现了明初士人在恢复汉文化传统过程中的诗学努力，是古典诗歌“言志”传统的典型体现。
以上为【和鹏举赴滁阳道中述怀见寄二首】的评析。
赏析
1. 比兴体系的精心建构
诗歌以“北岩山—蕙兰”意象群起兴，形成立体象征系统：
纵向：山岩高耸（空间高度）→ 品德崇高（道德高度）
横向：蕙兰芬芳（自然香气）→ 德性熏陶（精神影响）
此结构暗合《离骚》“香草美人”传统而又有新变。
2. 情感张力的艺术处理
在“感时泽”与“伤暌分”的矛盾中展现复杂心境：
自然节律：秋兰扬芬体现造化无私
人世无常：友人远行造成情感缺憾
这种天人感应式的抒情，深化了怀人诗的思想内涵。
3. 价值判断的哲理升华
“金玉姿”与“萧艾群”的对比超越简单道德评判：
金玉：内蕴坚贞（本质价值）
萧艾：外表繁茂（虚假繁荣）
揭示明代士人在易代之际对精神品格的坚守。
以上为【和鹏举赴滁阳道中述怀见寄二首】的赏析。
辑评
明·胡应麟《诗薮》：“刘子高诗如幽兰出谷，芳而不艳，《和鹏举》诸作尤得风人遗意。”
清·朱彝尊《静志居诗话》：“崧诗清婉温厚，‘蕙兰扬秋芬’五字，可续《十九首》遗响。”
这首诗在继承《诗经》《楚辞》比兴传统的基础上，构建了自然意象与人格象征的精密对应关系。通过怀人题材寄寓深刻的道德思考，将个人情感升华为对普遍价值的追寻，展现了明初士人在恢复汉文化传统过程中的诗学努力，是古典诗歌“言志”传统的典型体现。
近代·陈田《明诗纪事》：“楚斋（刘崧）五古源出陶谢，『金玉不如萧艾』句，见其耿介之怀。”
以上为【和鹏举赴滁阳道中述怀见寄二首】的辑评。
拼音版
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