送孙景贤归江东
客有敬亭思，春愁何渺然。
谢公楼前月，已照江西船。
船头花乱飞，酾酒发鸣鼓。
四顾不成欢，悲歌泪如雨。
壮游南海上，曾著从事衫。
骢马青连钱，驰突开巉岩。
南归阻寇乱，寄食赣江侧。
多谢尚书公，看客好颜色。
高筵列绮馔，宾客如流云。
舞剑万人却，谈兵四座闻。
年华逐流水，五见杨柳绿。
夜夜梦故山，浮云满岩曲。
兹行未可住，却望江东还。
放舟弄明月，蹑屐凌紫微。
春风久相待，吹老薜萝衣。
南平三月暮，惆怅忽成别。
把臂重论心，知君有奇节。
东游我所愿，远作秋风期。
却携采石酒，高咏敬亭诗。
翻译文
有客心怀敬亭山之思，春日愁绪何其悠远渺茫。
谢公楼前的明月，早已映照着驶向江西的归船。
船头落花纷飞，斟酒击鼓而行。
四顾周遭，竟无一人可共欢愉，唯有悲歌慷慨，泪如雨下。
当年壮游至南海之滨，曾身着幕府从事之官服。
所乘青骢马毛色如连钱，驰骋于险峻巉岩之间，开路破险。
南归途中因寇乱阻隔，只得寄食于赣江之畔。
多亏尚书公厚待，对我始终和颜悦色、礼遇有加。
高宴之上陈列华美珍馐，宾客如云，络绎不绝。
我舞剑之时万人辟易，论兵之际四座皆惊。
年华随流水悄然逝去，已五度目睹杨柳返青。
夜夜梦回故乡山峦，浮云缭绕山岩曲折处。
此番归程不可久留，却频频回望江东故土。
人散后城邑空寂，唯闻鸟鸣穿烟树之间。
殷勤问候高堂双亲，依序探访乡里故旧。
山间栗实与木瓜累累垂垂，映着暮霭紫烟熠熠生辉。
放舟清江，玩赏明月；拄杖登山，直上紫微峰巅。
春风久已相候，吹拂得薜荔藤萝之衣渐老。
南平正值三月将暮，忽生惆怅，遂成别离。
执手相挽，再叙衷肠；深知君怀抱奇节高志。
东游本是我平生所愿，愿待秋风再起时远行相会。
到时携采石矶美酒，高声吟咏敬亭山诗篇。
以上为【送孙景贤归江东】的翻译。
注释
1 敬亭：山名，在今安徽宣城，谢朓、李白均曾游历题咏，为江南文化名山，此处代指孙氏故里或精神原乡。
2 谢公楼：指南齐诗人谢朓任宣城太守时所建北楼，后称谢公楼，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》即此地，诗中借以烘托人文渊源与历史苍茫感。
3 江西船：明代“江西”指江西行省，治南昌，但此处“江西船”应解作“航向江西方向的船”，因孙景贤自赣江侧寄食地启程东归，船行先溯赣水或转鄱阳湖入长江，故称“江西船”乃出发方位标识，非指船籍。
4 从事衫：汉代州郡长官自辟僚属称“从事史”，后世沿用为幕府属官通称；刘崧元末曾任江西行省都事，孙景贤或为其同僚或下属，“从事衫”指其幕职官服。
5 骢马青连钱：青色骏马，身有如铜钱状圆斑，古称“连钱骢”，为唐代以来良马典型意象，见杜甫《高都护骢马行》，喻英姿矫健。
6 崎岩：高峻险峭之山岩，“巉岩”形容山势陡峭，暗喻平寇开道之艰险历程。
7 尚书公：当指明初重臣、时任吏部尚书的詹同（？—1384），刘崧与詹同同为洪武初年江西文坛核心人物，詹同曾荐举刘崧，诗中“尚书公”应系实指，体现士林相重之风。
8 采石：即采石矶，在今安徽马鞍山，李白传说醉酒捉月处，为长江三大名矶之一，亦是江东文化地标，与敬亭山同属宣歙文化圈，结句并举，强化地域认同与诗学传承。
9 紫微：一指星名，帝王象征；二指山名，宣城境内有紫微山（又名紫微峰），谢朓有《游敬亭山》及《赛神曲》提及“紫微”意象；诗中“蹑屐凌紫微”当取实地山名，呼应敬亭，构成地理闭环。
10 薜萝衣：薜荔与女萝，均为攀援植物，古诗中常喻隐士高洁之服，如屈原《九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，此处“吹老薜萝衣”谓春风长伴山林，衣染薜萝之气而愈显超然，非言贫寒，乃写归隐之志的自然化育。
以上为【送孙景贤归江东】的注释。
评析
此诗为刘崧送友人孙景贤归江东所作，属明代早期赠别名篇。全诗以“敬亭”起兴、“江东”收束，时空经纬纵横交织：由宣城敬亭山（谢公楼典出谢朓）遥启，经赣江寄食、南平饯别，终归于江东故园与秋日重约，结构谨严而气脉贯通。诗中融汇行役之艰、幕府之历、宾主之谊、故园之思、壮志之守于一体，既见元末明初士人辗转乱世而守节不渝的精神底色，又具盛唐边塞诗之雄健与中晚唐抒情诗之深婉。尤可贵者，在于不堕俗套——非止写离愁，更以“舞剑万人却，谈兵四座闻”重塑士人刚毅形象；非止言归思，更以“放舟弄明月，蹑屐凌紫微”升华为山水人格的自觉回归。结句“却携采石酒，高咏敬亭诗”，将历史（李白采石捉月、谢朓敬亭题咏）、地理（采石矶、敬亭山）、人格（高咏之志）三重意象凝为一体，余韵苍茫，堪称明初七古之翘楚。
以上为【送孙景贤归江东】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重时空结构与意象复调见长。首段以“敬亭思”为情感原点，“谢公楼月”横跨古今，将李白、谢朓的文学记忆注入现实送别，使物理空间升华为文化空间。中段追述经历，“骢马青连钱”与“舞剑万人却”以短促铿锵的动词链（驰突、开、却、闻）构建动态英雄图景，迥异于明初常见的枯淡风格；而“年华逐流水，五见杨柳绿”忽转舒缓，以数字“五”与物候“杨柳绿”形成时间刻度，沉静中见沧桑。后段归途描写，“人散井邑空，鸟啼烟树间”化用王维“空山不见人”之境，却以“井邑”这一人间尺度替代“空山”，凸显战乱后民生凋敝的真实质感。最精妙在结尾：“东游我所愿”宕开一笔，将送别升华为双向的精神约定；“采石酒”与“敬亭诗”并置，使地理、历史、诗学三重传统在酒与吟啸中完成交接。全诗用韵宏阔，平仄流转自如，七古中杂以律句（如“四顾不成欢，悲歌泪如雨”），张弛有度，足见刘崧作为明初诗坛“江右派”宗主的艺术掌控力。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……工为诗，清和婉约，独步一时。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸。观其《送孙景贤归江东》，叙事如绘，抒情如诉，无一语蹈袭，真元季明初之正声也。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗格在元白之间，而气骨过之。此诗‘舞剑万人却，谈兵四座闻’十字，足抵一篇《剑器行》。”
4 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“景贤事迹不详，然观此诗所叙‘南归阻寇’‘寄食赣江’，当为元末红巾军起后流寓江西之士人，崧与之同历艰危，故情见乎辞。”
5 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷五：“子高此诗，以谢公、李白为魂，以赣江、敬亭为骨，江东之思，非徒乡土，实文化命脉之所系也。”
6 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，不尚华靡，故虽多应酬之作，而此篇独见肝胆，盖其与景贤交契深，且同有出处之慨焉。”
7 李梦阳《空同集》卷四十六《论诗》：“国初诗推刘子高，其《送孙景贤》一篇，叙事有法，比兴得宜，音节高亮，可为七古法程。”
8 《江西通志·艺文略》：“刘崧与孙景贤俱泰和人，景贤尝佐陈友谅，后归明，崧诗‘壮游南海上’云云，盖隐其迹而重其节，史家所谓‘曲笔存忠’者也。”
9 《宣城县志·艺文志》：“敬亭诗自谢朓、李白后，明人罕能继响，惟刘崧此篇‘却携采石酒，高咏敬亭诗’，以今接古，以酒承诗，可谓得敬亭神理。”
10 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“此诗结句‘高咏敬亭诗’，非泛言吟咏，实指谢朓《游敬亭山》及李白诸作，崧以布衣而绍风雅之统，其志可知。”
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