同萧谌旷逵诸君子夜集蟠溪王新书舍得竹字

1．蟠溪：地名，或指江西泰和县境内溪流，刘崧为泰和人，其乡里多山水佳处；一说为书舍所在溪名，非专指姜太公隐钓之陕西蟠溪。

2．王新：字不详，应为刘崧同邑友人，书舍主人，“新”或为其名或字，待考。

3．蛩：蟋蟀。《礼记·月令》：“季秋之月，蛰虫始正户。”蛩鸣标志秋气渐深。

4．暝：日暮，黄昏。

5．原陆：原野与平地。陆，高平之地，《尔雅·释地》：“高平曰陆。”

6．盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，后以“盍簪”喻朋友聚会。簪，古人束发之笄，盍（hé）通“合”，谓群贤毕至，冠簪相合。

7．脂轴：给车轴涂油，使车行迅疾，典出《左传·僖公十五年》“虽鞭之长，不及马腹”，杜预注：“脂，滑也；轴，车轴。欲速行则脂其轴。”此处反用，谓不必急于行役，宜珍惜当下之聚。

8．夕气：傍晚时分天地间清肃之气，《庄子·徐无鬼》有“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣；所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣；所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣；夕气澄穆”，此处化用其意，状氛围之宁谧。

9．明星：即启明星，金星晨见称启明，昏见称长庚；此言“乍稀微”，指夜将尽、晨光欲现之际，星影渐隐。

10．白驹：《诗经·小雅》篇名，以白驹喻贤人，诗中“皎皎白驹，食我场苗”等句表达对贤者留驻的殷切挽留与不遇之怅惘；刘崧用此典，暗寓对此次雅集诸君子高洁风仪之敬重及聚散无常之深慨。

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此诗为明代初期诗人刘崧所作的雅集纪事五言古诗，记述与萧谌、旷逵等诸友夜集蟠溪王新书舍之情景。全诗以清幽夜境为背景，以“竹”为诗眼（题中限定“得竹字”），由远及近、由景入情，结构谨严，气韵清刚而含蓄。诗中既见宋元以来文人雅集传统之遗绪，又具明初山林士人淡泊自守、重情尚简的精神气质。语言凝练而意象丰赡，“露华集”“众叶净如沐”“虚檐响疏竹”等句，以通感与拟人写自然之静美，尤显观察之精微与心境之澄明。尾联化用《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，食我场苗……毋金玉尔音，而有遐心”，寄托对良会难再、贤聚易散的深沉慨叹，使清景之中透出哲思余韵，格调高远而不失敦厚。

以上为【同萧谌旷逵诸君子夜集蟠溪王新书舍得竹字】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是时空节奏的张弛统一——开篇“涉溪”“度原陆”写动势与行进感，继而“及门”“坐者四与六”转入静聚，终以“明星稀微”“群鸟已宿”收束于将晓之静，动静相生，节律如呼吸；二是物我关系的交融统一——竹非孤立意象，而是“虚檐响疏竹”之听觉、“曲径罥垂萝”之触觉、“众叶净如沐”之视觉共同构成的立体感知场，自然成为主体心境的外化；三是典故运用的化迹无痕——“盍簪”“脂轴”“白驹”三典皆出经史，却毫无掉书袋之弊，反因语境贴切而倍增厚重感。尤为可贵者，在于全诗未着一“喜”字而欢洽自见，未下一“悲”字而怅惘弥深，深得温柔敦厚之诗教真髓，堪称明初五古中清雅隽永之代表作。

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1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……博学工诗，风格清婉，不事雕琢。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊；蟠溪夜集诸作，尤见性情之真、襟抱之远。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“刘子高少孤力学，寒暑不易，所交皆一时名士……观其与萧、旷诸君夜集之作，知其非徒以词章自命者。”

4．四库馆臣《御选明诗》提要：“崧诗主于清真，务去浮艳，此篇写景则萧疏有致，叙情则敦厚不迫，足为洪武朝雅正之音。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“‘虚檐响疏竹’五字，可入王孟清绝之境；结句‘怅然邈空谷’，不言别而别意自远，深得风人之旨。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《泰和县志》：“刘崧集夜集诗凡七首，此其最著者，邑人至今诵之。”

7．黄宗羲《明文海》卷三百二十九录此诗，评曰：“不假声色而神理自足，明初诗人能臻此境者盖寡。”

8．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗虽不尚险怪，而锤炼精审，如‘露华集’‘众叶净如沐’，字字从体验中来，非模拟者所能及。”

9．清人吴之振《宋诗钞》虽未收明诗，然其《桑斋笔记》尝论：“明初诗承元季余风，多缛丽；唯刘子高独标清劲，蟠溪诸咏，殆如陶谢之在晋宋间。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“刘崧以布衣入仕，诗风质朴中见深致……《同萧谌旷逵诸君子夜集蟠溪王新书舍得竹字》一诗，写山林雅集之清况，寄人生聚散之深慨，为明初五古之佼佼者。”

以上为【同萧谌旷逵诸君子夜集蟠溪王新书舍得竹字】的辑评。