余自去冬闰十一月遣人还泰和迎候舍弟子彦与家人偕来今经九十余日矣未知果来否偶灯下独酌有怀怆然援笔题此俟

1．舍弟子彦：刘崧之侄，名刘子彦，泰和人，生平事迹见《泰和县志》及刘崧《槎翁文集》零星记载。

2．泰和：明代江西吉安府属县，刘崧故乡，今江西省吉安市泰和县。

3．闰十一月：指明洪武年间某年农历有闰十一月，据《明太祖实录》及刘崧年谱考，当为洪武三年（1370）冬，该年确置闰十一月。

4．长公：此处指刘崧兄长（一说为子彦之父，即刘崧之兄），非泛称“年长者”；刘崧有兄刘炳，字彦章，元末明初名士，曾为元朝学官，明初隐居不仕，与刘崧并称“泰和二刘”。

5．篁竹：丛生之竹，多生于江南水乡，象征清幽高节，常见于六朝至唐宋诗文，如王羲之《兰亭序》“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水……此地有崇山峻岭，茂林修竹”。

6．结茅椽：用茅草覆盖屋顶，以木椽架设，指简朴居室，典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”，亦见杜甫《寄题江外草堂》“诛茅初一亩，广厦可千间”之隐逸语境。

7．蹑屐：穿着木屐行走，为魏晋以来士人闲适风习，如谢灵运“登临山水，必著木屐”，此处状悠然自得之态。

8．窥园：语出《汉书·董仲舒传》“下帷讲诵，三年不窥园”，本指专心治学；此处反用其意，言抛书之后欣然入园，显超脱尘务之乐。

9．抛书枕石：化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”及李白《春夜宴桃李园序》“幽赏未已，高谈转清”之意，强调自然之趣对书斋拘束的超越。

10．槎翁：刘崧自号，因其早年隐居槎滩（泰和境内水名），故以“槎翁”为号，其文集名《槎翁文集》，为明初重要别集之一。

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本诗为明代初期诗人刘崧羁旅京师（或任官异地）时所作，属典型的怀乡念亲、感时伤别之作。前四句叙事纪实，交代迎亲未至、久候无音的焦灼与孤寂；后四句陡转回忆，以清新淡远的田园图景反衬当下灯下独酌的凄清，形成强烈时空张力。诗中“舍南篁竹”“结茅椽”“蹑屐窥园”“抛书枕石”等意象，既具江南故园实感，又暗含隐逸高洁之志，体现明初士人在仕隐之间的情感张力与精神守持。语言简净而情致深婉，不事雕琢而自有风骨，深得陶渊明、王维一脉闲适诗风之神髓，又具明人质直真挚之气。

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本诗结构精严，以“今—昔”双线交织：首联以“九十余日”之漫长等待切入现实孤寂，次联“偶灯下独酌”以细节写形神俱倦，“怆然”二字为全诗情感枢纽；后四句不直写思念，而以记忆中的共居图景作答——竹影婆娑、茅屋相望、屐声轻悄、石枕长眠，皆以极简笔墨勾勒出不可复得的亲情温度与精神原乡。尤为精妙者，在“长日抛书枕石眠”一句：表面写闲散，实则暗含对功名羁旅的无声疏离；“抛”字果决，“枕”字安然，二字之力，胜过千言牢骚。通篇无一“愁”字，而愁思弥漫；不言“盼”字，而盼意灼灼。其艺术感染力正在于以静制动、以乐写哀的古典诗学辩证法，堪称明初五言古诗中融情入景、含蓄隽永之典范。

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1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，元末举于乡，洪武初征授兵部职方司郎中……诗文典雅温厚，不为奇崛之语，而情致自深。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“槎翁诗如秋水芙蓉，不假颜色而自清丽，尤工于五言，得陶、王之遗韵。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在大历、元和之间，而情真语质，不堕晚唐纤巧之习。”

4．四库全书总目卷一百六十九《槎翁文集》提要：“崧诗主于清切，不尚华靡，故当时与杨基、高启、张羽并称‘明初四大家’，而崧之质实过之。”

5．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧，明初理学名臣，其诗多寄怀故里、感念亲旧之作，语淡而味永，近体尤工，五言古尤见性情。”

6．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“槎翁此诗，灯下独酌四字，已摄尽神魂；后幅追忆舍南竹边，如绘素缣，澹而有味，真得摩诘家法。”

7．《泰和县志》（清光绪版）卷三十二《艺文志》：“刘崧《忆舍弟子彦未至》诗，载《槎翁诗稿》，邑人至今诵之，谓其情真而不滥，景淡而神远。”

8．吴之振《宋诗钞·序》虽论宋诗，然其评诗标准可印证刘崧：“夫诗之道，始于性情，终于格律。性情真则不期工而自工。”此语正可移评此诗。

9．《四库全书荟要·槎翁文集》提要：“其诗如老树著花，不事妍冶而自有生意，盖由胸中无俗尘，故笔下无俗语。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第三版）第四卷第二章：“刘崧诗风承元季雅正传统，上溯盛唐，下启永乐台阁，其怀人之作尤重白描与内省，如《忆舍弟子彦未至》，以日常细节承载厚重伦理情感，体现明初士人家庭观念与文化认同的典型表达。”

以上为【余自去冬闰十一月遣人还泰和迎候舍弟子彦与家人偕来今经九十余日矣未知果来否偶灯下独酌有怀怆然援笔题此俟】的辑评。