早次楠木塘

1．早次：清晨驻留或途经。次，临时驻扎、停留，《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”此处引申为清晨行至某地。

2．楠木塘：地名，具体位置今已难确考，据刘崧生平及诗中“出岭”语，当在江西泰和县西南山区，或为赣中通往岭南驿道旁之水塘，因多楠木得名。

3．明 ● 诗：指明代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。

4．刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末进士，明初官至吏部尚书，为明初江右诗派代表人物，诗风清婉典雅，注重性情与格律统一。

5．前峰：前方的山峰，指行程前方所见主峰，非特指某山。

6．雾不开：晨雾浓重，未能消散，状天气之阴晦湿润，亦暗喻行途之迷茫。

7．杉林十里：极言林带绵长，杉树为南方常见常绿乔木，耐阴湿，多生于山坳溪畔，此处点明地域特征。

8．路萦回：道路盘旋曲折，呼应“十里”之远与行旅之艰。

9．多情：拟人修辞，将流水人格化，赋予其眷顾、依依之意，非实指情感，乃诗人主观投射。

10．出岭：翻越山岭，指离开本地山区，向南或向北继续行程；“岭”当指赣中与粤、闽交界之大庾岭余脉或雩山支系。

以上为【早次楠木塘】的注释。

此诗为明代诗人刘崧早年行役途中所作，属典型的纪行写景抒情小诗。全篇以清简笔墨勾勒晨行图景，前两句写视觉之阻隔与空间之幽深（月隐、雾重、林密、路回），后两句转写水之“多情”，赋予自然以人格温度，在孤寂行旅中注入温情慰藉。“相送”二字尤为诗眼，化无情之水为有情之侣，使寻常山水顿生灵性，体现了明初山林诗清刚中见温润、质朴里藏隽永的艺术风格。通篇不事雕琢而气韵自足，可见刘崧“以古文法入诗”的早期实践痕迹。

以上为【早次楠木塘】的评析。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合天然浑成。首句“月隐前峰”以时间（将曙未曙）、空间（峰前）、光影（月隐）三重元素凝定清晨氛围；次句“雾不开”接续强化视觉压抑感，“杉林十里”拓展横向纵深，“路萦回”则深化纵向曲折，二句共构出幽邃静穆的山行空间。第三句陡然转出“多情”二字，如石破天惊，将前文沉郁之境轻轻托起；末句“相送行人出岭来”，以流水为主语，反客为主，使自然成为主动的陪伴者。“出岭来”三字尤妙：“来”字从行人视角写出，却落于水之动作，时空视角巧妙叠印，既见水之追随，又显人之行远，余韵悠长。全诗无一典故，不用僻字，而意境澄明，情致宛然，堪称明初五绝典范。

以上为【早次楠木塘】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧为诗，务求古淡，不尚华靡，于时流为独步。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在元季诸家中最为醇正，不染纤秾之习，亦无枯涩之病。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗清刚有骨，虽规模盛唐，而自具面目，尤长于五言近体。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高早岁诗已见思致，如‘多情楠木塘边水，相送行人出岭来’，语浅情深，真得风人之旨。”

6．李梦阳《空同集》附录《论明诗》：“国初刘子高、袁凯辈，尚存元音，然已开质实清劲之端。”

7．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧，诗宗杜、韩而兼取王、孟，其山水纪行之作，尤以情融景、语简意远称于时。”

8．《御选明诗》卷二十七评此诗：“二十字中，有景、有情、有路、有水、有时、有地，而一‘送’字绾合无迹，真化工也。”

9．《历代诗话续编》引徐火通《诗源辨体》：“明初五绝，刘崧最工，不假雕饰而神味自远，此作可证。”

10．《明人诗话要籍汇编》第一册按语：“刘崧此诗，为明代山水诗由元末余韵向永乐新声过渡之重要标本，其‘以水拟人’之法，启后来杨士奇、金幼孜诸家。”

以上为【早次楠木塘】的辑评。