出水口望牛头诸峯不见

1．出水口：指山涧溪流涌出山麓之处，亦可能为地名，即诗人立足观景之具体位置。

2．牛头诸峰：指牛头山一带连绵山峰。牛头山在今江苏南京西南，古为佛教胜地，亦泛指金陵西南诸山；刘崧曾任北平提学，但此诗作于其早年游历江南期间，所望当为金陵牛头山系。

3．万壑千林：形容山谷极多、林木极盛，极言山势之深广繁复。

4．翠岑：青翠的山峰。“岑”指小而高的山。

5．出山自浅：谓溪水初离山腹时水流浅窄，亦暗喻人初离幽境时认知尚浅。

6．入山深：既指溪流溯源于更幽邃之山腹，亦喻深入探求则境界愈显幽微难测。

7．桃源：化用陶渊明《桃花源记》典故，借指理想中的隐逸之境、超然世外的净土。

8．未必真无路：反用《桃花源记》中“遂迷，不复得路”之语，意谓桃源本有路径可通，并非绝对隔绝，关键在机缘与心境。

9．正恐重来自莫寻：直承上句转折，点出核心忧思——刻意追寻反而导致迷失，强调“无心偶得”与“有心反失”的哲理悖论。

10．刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，元末进士，明初文学家，官至吏部尚书。诗风清婉醇正，尤长于五言，主张“诗贵自然，不事雕琢”，为明初“江右诗派”代表人物。

以上为【出水口望牛头诸峯不见】的注释。

此诗以“出水口望牛头诸峰不见”为题，实写登临所见之迷茫与哲思所生之怅惘。首句以宏观视角勾勒群山苍翠、林壑深杳之景，“掩”字既状山色之浓密，亦暗喻真境之难窥；次句由景入理，“出山自浅，入山深”表面言水势，实则隐喻认知与追寻的辩证关系：初涉易见，愈求愈隐。后两句翻用陶渊明《桃花源记》典故，不言其虚，而疑其“不可复得”，将理想之境升华为一种存在主义式的警醒——至美至真之境，或只宜偶遇，不可强求；一旦存心重访，反因执念而失其本真。全诗语言简净，思致幽微，在明初山水诗中别具理趣与玄思。

以上为【出水口望牛头诸峯不见】的评析。

本诗尺幅千里，以二十字凝练完成空间、时间与哲思三重纵深。起笔“万壑千林掩翠岑”，以“掩”字破题——非山不见，乃被自身丰茂所藏，暗示真相常隐于繁盛表象之后；“出山自浅，入山深”二句，看似白描水势，实为精妙的双重隐喻：既合地理实情（山溪上游窄浅、下游渐深），又暗喻认知规律——初识粗疏，深究反惑；更进一步，可解作修行或求道之历程：离尘易，入静难；入门易，契真难。转结二句宕开一笔，借桃源典故翻出新意：不否定理想之存在（“未必真无路”），而警醒执念之危害（“正恐重来自莫寻”）。此非消极避世，而是对“诚敬无求”式精神姿态的肯定——唯有放下“重来”之执，方葆初遇之澄明。诗中无一“隐”字，而隐逸之思、玄远之旨贯注始终，堪称明初哲理山水诗之典范。

以上为【出水口望牛头诸峯不见】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“崧诗温醇典雅，不为奇险之语，而思致清远，得古人之正。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“子高五言，如秋水澄潭，纤尘不立，此作尤见静观之智。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“观其《出水口望牛头诸峰不见》诗，知其早岁已悟‘迹不可践，境不可求’之理。”

4．四库全书总目卷一百七十《槎翁集提要》：“崧诗主于清真，此篇以寻常山水发微妙义，不堕宋人以议论为诗之习，而理趣自生。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘桃源未必真无路，正恐重来自莫寻’，非深于禅悦者不能道此。”

6．《江西诗征》卷十五引李梦阳语：“刘子高诗，贵在无迹可求。此作题曰‘不见’，而峰峦在目；言曰‘莫寻’，而真境已呈。”

7．《御选明诗》卷二十三评：“托迹山水，寄慨深微。结语似疑而实断，盖言至道不在重寻，正在当下之忘机耳。”

8．《静志居诗话》卷七：“明初诗人多尚质直，独子高能于简淡中见层折，如此诗之转合，一气浑成而余味曲包。”

9．《历代诗话续编》引徐釚《词苑丛谈》：“刘崧此诗，可与王维‘行到水穷处，坐看云起时’参看，同得空寂之神，而崧语更含戒慎之意。”

10．《明人诗话三种》（中华书局2013年版）校注按：“此诗现存最早见于嘉靖《赣州府志》卷三十二艺文志，题下注‘崧早岁游金陵作’，可知为其元末避乱江南时亲历所感，非泛泛拟作。”

以上为【出水口望牛头诸峯不见】的辑评。