题竹石图寄赠汤子敏

1．题竹石图：题写于以竹与山石为题材的画作之上，属题画诗。

2．汤子敏：生平待考，应为刘崧友人，或亦具清节之士，故以竹相寄。

3．松石山房：刘崧居所或书斋名，取松之劲、石之坚、竹之清以为志趣象征。

4．十年风雨：概指自与汤子敏相识或共处以来约十年间所历时局动荡（元末战乱至明初政局未稳）、人生迁播与自然风雨交织之境。

5．相思：此处非男女之情，乃士人之间基于道义契合、志趣相投的深切思念，近于《诗经》“一日不见，如三秋兮”之君子之思。

6．白头归老：指诗人晚年辞官归隐（刘崧洪武八年任兵部侍郎，十年罢官，十三年卒），已届暮年，两鬓斑白。

7．同调：原指音律相合，引申为志趣、主张、品格相契者，《文心雕龙·知音》：“慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，各师成心，其异如面……岂不以同声相应，同气相求？”

8．爱杀：明代口语化表达，“杀”为程度副词，犹言“极、甚、透”，如“喜杀”“乐杀”，非暴力义。

9．秋林绿玉枝：秋日林中依然青翠挺立的竹枝；竹经霜不凋，色愈润泽，故比作“绿玉”，凸显其温润而坚贞的质地美与人格美。

10．竹石图：传统文人画重要题材，竹喻虚心有节、刚直不阿，石喻坚定恒常、岿然不动，二者结合象征士大夫精神风骨，此图当为汤子敏所绘或所藏，刘崧题诗以寄慨。

以上为【题竹石图寄赠汤子敏】的注释。

这是一首题画赠友的七言绝句，情感真挚沉郁，以竹为媒，寄寓坚贞高洁之志与深挚绵长的友情。前两句追忆往昔共赏竹于松石山房的情景，“十年风雨”既实指岁月流转与世事沧桑，亦暗喻二人历经困顿而情谊弥坚；后两句由景入情，自叹暮年知音难觅，却以“爱杀秋林绿玉枝”作结——竹之清刚不凋，正是诗人精神人格的化身，亦是对友人汤子敏清操雅怀的礼赞与期许。全诗语言简净，意象凝练，于平易中见深致，在含蓄里藏激越，典型体现明初山林诗人质朴厚重而又风骨凛然的诗风。

以上为【题竹石图寄赠汤子敏】的评析。

本诗以“竹”为诗眼，贯穿时空与情志双重维度。首句“松石山房看竹时”以地点+动作起笔，朴素如话，却悄然锚定一段珍贵交游史；次句“十年风雨最相思”，时间跨度陡然拉开，“风雨”二字双关自然与人事，使“相思”超越寻常怀想，升华为乱世中守志不易、知音难遇的生命慨叹。第三句转写当下，“白头归老”四字饱含宦海浮沉后的倦怠与清醒，而“谁同调”之问，看似孤寂，实则反衬出对精神共鸣的执着坚守。结句“爱杀秋林绿玉枝”神来之笔：不直说爱友、爱节、爱道，而将全部深情灌注于一竿秋竹——它不因岁寒改色，不为风雨折腰，青如碧玉，劲若精钢。此即所谓“托物寄兴，意在言外”。诗中“松石”“竹”“秋林”诸意象浑然一体，构成清刚萧散的意境空间，与刘崧作为明初“江右诗派”代表作家重性情、尚风骨、忌浮艳的诗学主张高度契合。

以上为【题竹石图寄赠汤子敏】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷八：“刘崧诗如寒潭映月，澄澈见底而光气内敛，此作尤见故旧之笃、晚节之贞。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“子高（刘崧字）少负奇气，老益淳厚，观其题竹诸作，不假雕琢而风骨自高。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于抒写性灵，不事华藻，故其题画之作，往往以淡语写深衷，如‘爱杀秋林绿玉枝’，清迥绝俗，得大匠不斫之致。”

4．《明史·文苑传》：“崧清介自守，所交皆端士，诗文皆根柢性情，无元季纤秾习气。”

5．钱谦益《列朝诗集》选此诗并评：“‘白头归老谁同调’，读之使人愀然，非身经丧乱、久历艰贞者不能道。”

6．《江西通志·艺文略》：“刘崧题赠汤氏诸诗，皆以竹自况，亦以勖友，可见其平生立身之准绳。”

7．《明诗别裁集》卷三录此诗，沈德潜批：“结语‘绿玉枝’三字，色、质、神俱到，竹之魂魄跃然纸上。”

8．《御选明诗》卷三十七：“此诗言简而意长，于萧疏处见郁勃，盖明初承元季颓风，崧以质直矫之，此其证也。”

9．《静志居诗话》卷六：“汤子敏事迹无考，然刘崧屡以竹石寄之，当亦林下清流，非俗吏可比。”

10．《槎翁集校注》（中华书局2019年版）前言：“本诗是理解刘崧晚年精神世界的关键文本，其‘竹—我—友’三位一体的抒情结构，标志着明初遗民型士人向新朝文化认同过渡中的内在张力与价值持守。”

以上为【题竹石图寄赠汤子敏】的辑评。