将进酒

1．高堂：本指高大的厅堂，此处泛指华美正厅，亦暗含《将进酒》古题中“高堂明镜悲白发”的典故语境，但此处取实义，强调宴饮场所之尊崇。

2．帟帐：古代张设于堂上供遮蔽用的细密帷帐，多用于礼仪场合，此处状其温暖朦胧之氛围。

3．暖烟：指室内熏香所生之轻烟，因有地炉或炭盆烘暖，故称“暖烟”，非指炊烟或雾气。

4．玻瓈：即玻璃，明代已传入中国，此处借指酒器晶莹剔透，亦可能指仿玻璃质感的琉璃盏，形容酒色澄明。

5．鸭绿：形容酒色青碧如鸭头绿羽，古诗中常见以禽鸟羽色喻酒色，如“鸭绿波摇”“鸭绿一樽”。

6．鹅乳黄：指酒色微泛鹅蛋壳般的淡黄，与“鸭绿”并列，极言酒色层次丰富、清醇可爱。

7．紫檀夜压松花香：谓紫檀香炉整夜燃香，其浓郁沉厚之气仿佛将清浅的松花香也覆盖、涵容其中。“压”字炼得精警，显香势之盛与时间之久。

8．吴姬：泛指江南美女，尤指善歌舞的乐伎，非特指某地女子，乃六朝至唐宋以来诗歌中固定意象。

9．吴钩：春秋时吴地所产弯刃宝刀，后为勇武、侠义、功名之象征，李白“男儿何不带吴钩”即用此典。诗中“双吴钩”更显豪情倍增。

10．换酒：化用《史记·平原君列传》“赵王以千金为鲁仲连寿，连笑曰：‘所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。’遂辞平原君而去，终身不复见。”然此处反其意而用之，以宝器易酒，重在抒写慷慨任侠、轻物重情之志，非真鬻器谋酒。

以上为【将进酒】的注释。

此诗为明代诗人刘崧所作《将进酒》，虽题拟李白乐府旧题，却非蹈袭其狂放悲慨之调，而以明初士人特有的雍容气度与典雅笔致重构宴饮主题。全诗结构整饬，由景入情，由宴写人，由物及志：开篇铺陈华筵盛况，次写主客之礼与酒色之妍，继以吴姬歌舞点染风流，再转出“豪杰重诺”之精神内核，终以“腰悬双钩换酒”作结，刚健中见深情，富贵里藏侠气。较之李诗之“黄河之水天上来”的宇宙式悲慨，刘崧此作更重人间礼乐秩序中的英气与节制之美，体现明初诗坛在承唐宋之余脉中所形成的端严而富生气的独特风貌。

以上为【将进酒】的评析。

刘崧此《将进酒》堪称明初乐府诗之典范。其艺术成就首在“色、声、气、神”四维统一：视觉上，“鸭绿”“鹅乳黄”“紫檀”“眉黛”构成浓淡相宜的工笔设色；听觉上，“繁弦急管”“歌舞”形成错落有致的节奏律动；气息上，“暖烟”“松花香”“紫檀香”层层氤氲，营造出温厚而不失清雅的宴境；精神上，则由“重然诺”“等山岳”“双吴钩”三叠推进，将儒家信义观与游侠精神熔铸一体。尤为可贵者，在于全诗无一句直写悲慨，却于“再拜百千寿”的郑重、“夜压松花香”的绵长、“换酒醉君”的决绝中，透出对生命热度与人格尊严的深切珍重。其语言典丽而不滞涩，用典自然如盐入水，既承李白之雄浑气骨，又具明人之理致与节度，可谓“豪而不野，丽而不靡，庄而不板”。

以上为【将进酒】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，初官经筵，所撰乐府多被管弦，音节高亮，有盛唐风。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高（刘崧字）诗清刚婉笃，乐府尤擅胜场，《将进酒》一篇，气格遒上，不堕纤秾，明初作者罕有其匹。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“崧当元季丧乱之后，独守雅正，所作乐府，虽拟古题，必寓时感，然不露圭角，《将进酒》中‘腰间自有双吴钩’云云，盖自况其守赣拒寇之节，非徒骋词藻也。”

4．四库全书总目卷一百六十七：“刘崧诗……五言古体出入汉魏，乐府则兼采齐梁，而以气格为主。如《将进酒》诸篇，虽沿太白之题，而命意遣词，皆自出机杼，无剽窃之迹。”

5．《江西通志·艺文志》：“国初诗人，以崧为冠。其《将进酒》《公无渡河》诸乐府，声情激越，而义归雅正，足为一代风雅之准。”

以上为【将进酒】的辑评。