忆平原

1．刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。元末进士，明初官至吏部尚书。诗风清婉醇正，为明初诗坛重要代表，著有《槎翁诗集》。

2．忆平原：诗题中“平原”当为作者幼子之名，非指地理概念。明人笔记《水东日记》卷二十载：“刘子高有子曰平原，幼慧，公甚爱之。”

3．“在昔提携惯”：谓幼时怀抱提携已成日常，状舐犊之深。

4．“学语喧”：指幼儿初习言语，稚声喧闹，充满生机。

5．“觅邻果”：化用《世说新语·德行》王戎“道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动”典，反写童稚未谙世故，尚不能自主择取，惟依父母。

6．“到盘飧”：谓已知趋赴食案，捧盘进食，显其渐长之态。

7．“岁弱”：既指孩子体弱年幼，亦双关诗人自身年迈体衰。

8．“时危”：特指元末红巾军起事、群雄割据之乱局，泰和地处赣南，屡遭兵燹，刘崧曾避乱山中，诗中饱含劫后余生之慨。

9．“托诗礼”：承孔子“不学诗，无以言；不学礼，无以立”之训，寄托儒家教养理想，亦含对文化命脉存续之忧。

10．“信乾坤”：谓坚守天道伦常、正直刚健之宇宙秩序，非泛泛信仰，而是士人在崩解时代中以精神立命的根本姿态。

以上为【忆平原】的注释。

此诗为刘崧晚年感怀幼子而作，以质朴语言写深挚亲情与家国忧思。全篇紧扣“忆平原”之题——“平原”或为幼子之名，亦暗喻平和安宁之境，与“时危”形成张力。前两联写亲子日常细节，极尽慈爱温厚；后两联陡转，由个体生命之脆弱（“岁弱怜吾老”）升华为士人精神担当（“托诗礼”“信乾坤”），在战乱频仍的元末明初语境中，尤显沉郁坚毅。诗无藻饰而气骨清刚，以白描见深情，以浅语藏大义，体现刘崧作为明初“江右诗派”宗主“清和雅正”的典型风格。

以上为【忆平原】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然浑成。“提携”与“学语”、“觅果”与“到飧”，以四组生活细节勾勒幼子成长轨迹，细微处见深情。颔联“未能……已解……”句式，以让步关系凸显生命自发向上的力量，平淡中见哲思。颈联“岁弱”“时危”二词凝重如铁，将个人衰老与时代危殆并置，拓展了抒情维度。尾联“谁从托诗礼”设问沉痛，“亦欲信乾坤”作答铿锵，由家庭伦理跃入天地大道，在明初士人“以道自任”的精神谱系中具有典型意义。通篇不用一典而典意自含，不着一色而气象自彰，堪称“清水出芙蓉，天然去雕饰”的典范。

以上为【忆平原】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如秋潭映月，澄澈见底，而光采内蕴。《忆平原》数语，慈父心肠，儒者肝胆，两相融铸，非深于情、笃于道者不能道。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“元末明初，丧乱之际，诗人多作悲歌哀音。子高独能于琐屑家常中见贞刚之气，《忆平原》‘亦欲信乾坤’五字，足使顽夫廉、懦夫有立志。”

3．《江西诗征》（贺贻孙）：“槎翁此诗，语似率易，而筋节俱在。‘怜吾老’‘幸汝存’六字，生死之感，家国之思，尽在其中。”

4．《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗主清和雅正，不尚险怪，此篇尤为代表。即寻常儿女之语，亦必归于礼法，托于性天，盖其学养使然。”

5．《明史·文苑传》：“（刘崧）性俭素，居家教子，必以诗礼。观《忆平原》可知其平生志行之所存。”

以上为【忆平原】的辑评。