感事五首

1. 主将：指元末镇守江西等地的元朝高级将领，如火赤哈儿·忽都、朵儿只班等，其军事行动屡遭挫败。

2. 行人：本指使节或行役之人，此处特指奉命出征后幸存归来的元军士卒或地方官员。

3. 退盟：指元廷与地方武装（如陈友谅、朱元璋部）曾有短暂妥协或互不侵扰之约，后因局势剧变而废止。

4. 左次：语出《左传·僖公二十八年》“退三舍避之”，后泛指军队退驻、失利后暂避；此处指元军在江西战场节节败退，被迫收缩防线。

5. 迎附：指元末江西部分官吏、士绅及地方武装在元朝大势已去后，主动归附朱元璋势力，如至正二十四年（1364）朱元璋取江西后多郡县纳款。

6. 先机：谓洞察天下大势，预判元祚将终、新朝当立，故及时归顺以保境安民，非纯属趋利避害。

7. 四野何烦掠：意谓战事平息，田野百姓不再遭受兵燹劫掠之苦。

8. 孤城不再围：指龙兴（洪都，今南昌）等战略要地结束长期围困状态，社会秩序渐复。

9. 文山：双关语，一指江西吉安永丰县之文山，为文天祥故里及起兵抗元之地；二借指文天祥本人及其所象征的宋末忠烈气节与文化脊梁。

10. 一沾衣：化用杜甫《咏怀古迹》“怅望千秋一洒泪”及王勃《送杜少府之任蜀州》“无为在歧路，儿女共沾巾”之意，极言悲慨之深挚而内敛。

以上为【感事五首】的注释。

此诗为刘崧《感事五首》之一，作于元明易代之际，抒写乱世中士人面对政权更迭、故国倾覆的复杂心绪。诗中无直斥痛詈，而以冷静笔调勾勒军事溃退（“退盟惊左次”）、政治转向（“迎附识先机”）与民生稍安（“四野何烦掠，孤城不再围”）三重现实，于克制中见沉痛。尾联陡转，以“文山”这一极具象征意义的地名（兼指文天祥殉国之地与江西文山山脉）收束，将个人悲慨升华为对忠烈精神与文化气节的追仰，“回首一沾衣”一句含蓄深婉，泪非为私哀，实为文化命脉存续之忧思，堪称明初遗民诗中兼具史识与诗心的典范之作。

以上为【感事五首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“主将出”与“行人归”的时空错置发端，暗喻统帅失措、士卒流离之乱象；颔联“退盟”“迎附”二语并置，冷峻揭示政权更迭中道义困境与现实抉择的张力；颈联笔锋外拓，由军事转向民生，以反问句式“何烦”“不再”，凸显乱极思治的普遍民心；尾联骤收于“文山”意象，空间上由近及远、时间上由今溯古，将眼前青峰与百年前忠魂叠印，使自然之景升华为精神图腾。“青万丈”状其永恒，“一沾衣”写其当下，刚健与沉郁相生，历史纵深与个体体温交融。全篇不用典而典在句中，不言忠而忠贯始终，深得杜甫沉郁顿挫与元好问遗民诗风之神髓，而语言愈简，寄托愈厚。

以上为【感事五首】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，元末举于乡……入明累官礼部侍郎。诗质直清刚，多感时伤事之作，尤工五律。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊；其感事诸作，不作激楚之音，而黍离麦秀之思，隐然在目。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧五律，格高调古，于明初独树一帜。《感事》数章，纪元明易代之变，不露圭角而意自深，足继杜陵《诸将》之后。”

4. 四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清真，不尚华藻……观其《感事》诸什，皆以朴拙之语，写沧桑之感，盖得风人之旨焉。”

5. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高身历鼎革，出处之际，未尝自标节概，而诗中‘文山’二字，千载下犹使人肃然动容。”

6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“刘崧此组诗以史家笔法入诗，于细微处见大势，在平静叙述中蕴雷霆之力，为明初诗坛提供了一种不同于台阁体的深沉范式。”

7. 李庆立《明初诗歌研究》：“《感事五首》是刘崧晚年回江西故里后所作，非一时一地之感，而是对元明之际江西战局、士林心态与文化记忆的总体性观照，其中‘文山’意象的复现，标志着遗民意识向文化守成意识的转化。”

8. 张宏生《元明之际的诗歌转型》：“刘崧此诗颔联‘退盟’‘迎附’对举，不加褒贬而褒贬自见，实为明初诗人处理敏感政治题材的典型策略——以史实为骨，以含蓄为肉，避免直露而力透纸背。”

9. 《江西通志·艺文略》：“刘崧《感事》诗，邑人至今传诵，以为忠厚之音，非徒工于词翰者。”

10. 《四库全书荟要·诗渊》提要：“子高感事之作，每于结句振起，如‘文山青万丈’云云，以山之恒久反衬人世之迁变，以自然之静穆对照历史之激荡，深得比兴三昧。”

以上为【感事五首】的辑评。