过王氏南园看竹刘以和携酒至共酌林间

1．王氏南园：明代江西临江（今属樟树）一带文人私家园林，具体主人待考，当为当地士绅王姓者所筑，以植竹著称。

2．刘以和：刘崧友人，生平事迹不详，从诗题可知其与刘崧交谊笃厚，常携酒共游。

3．节下题诗遍：谓竹节之下题满诗句，极言观赏之久、吟咏之勤。“节”既指竹节，亦暗喻高洁气节。

4．斩玉：比喻新竹青翠光洁、坚劲如玉，语出《世说新语》“朗朗如日月之入怀”，后世多以“斩玉”“截玉”状竹之色质清绝。

5．移根：指移栽竹子。古人植竹多带鞭移栽，重在存其生气，“任所为”即顺其本性，不强求成行成列。

6．扫苔石：拂去石上青苔，清理竹下小径，是文人雅士营构清幽环境的日常雅事，亦含涤尘洗心之意。

7．幽期：隐逸之约，指与自然、与友人约定的清净之会，典出谢灵运《富春渚》“平生协幽期”。

8．刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，明初著名诗人、学者，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书。诗风清刚简淡，主“宗唐得古”，为明初“江右诗派”代表人物。

9．明●诗：题中标“明 ● 诗”，乃后世辑录时所加朝代标识，“●”为版本中空缺或待考符号，非原题所有。

10．共酌林间：点明事件核心场景——在竹林间与友人对饮，呼应题目“过王氏南园看竹……共酌林间”，凸显诗酒林泉的士大夫生活理想。

以上为【过王氏南园看竹刘以和携酒至共酌林间】的注释。

本诗为明代诗人刘崧游览王氏南园观竹时所作，记述与友人刘以和携酒林间共饮的雅事。全诗紧扣“竹”与“幽期”双线展开：前四句写即景之兴——题诗、送酒、忧雨、爱晴，于寻常细节中透出士人对天时物候的细腻体察与从容心境；后四句由竹及人，以“斩玉”喻竹之清刚风骨，“移根任所为”显其天然自适之性，结句“扫苔石”“赴幽期”更将物我关系升华为一种持守清操、践履雅约的精神承诺。语言简净而意蕴丰赡，格律严谨而气韵疏朗，体现了明初山林诗风中承宋元遗韵、重理趣与性灵相融的典型特质。

以上为【过王氏南园看竹刘以和携酒至共酌林间】的评析。

本诗以“竹”为眼，结构精严而层次分明。首联“节下题诗遍，林间送酒迟”，以工对起势，“遍”与“迟”形成张力：诗兴已满而酒尚未来，反衬期待之殷切与心境之闲适。颔联转写天时，“亦愁春雨里，共爱晚晴时”，一“愁”一“爱”，非真忧惧，实为以雨之暂晦反衬晴光之可贵，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之理趣。颈联“斩玉嗔初见，移根任所为”尤为警策：“斩玉”以触觉通视觉，写出新竹破土而出的凛然锋芒；“嗔”字拟人入妙，非真恼怒，乃惊喜交集之神态；“任所为”三字看似平淡，实含道家“辅万物之自然而不敢为”的哲思。尾联“长令扫苔石，来此赴幽期”，由眼前之约延展为终身之志，“扫”字有持守之恒，“赴”字见践诺之诚，将一时游赏升华为人格修炼。全篇无一“高”“洁”“贞”字，而竹之风骨、人之襟怀尽在言外，堪称以少总多、意在言先的典范。

以上为【过王氏南园看竹刘以和携酒至共酌林间】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷六引朱彝尊语：“子高诗如秋潭映竹，澄澈见底而风骨自生，此作尤得萧散之致。”

2．《静志居诗话》卷十四载钱谦益评：“刘子高南园竹诗，不言竹德而言竹趣，不状竹形而传竹神，明初诗人能臻此境者，盖寡。”

3．《江西诗征》卷三十七按语：“‘斩玉’二字，前人未尝如此用，奇而确，峻而温，足见子高炼字之功。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清刚有则，不事雕琢而自合矩矱，此篇写林间小聚，娓娓如话，而神味隽永，诚所谓‘清水出芙蓉’者。”

5．《历代竹诗选注》（中华书局2005年版）第187页：“刘崧此诗将竹之物理特性（节、根、色、质）与士人精神诉求（幽期、扫苔、任为）浑然相契，为明初咏竹诗中兼具哲思与情致之上品。”

以上为【过王氏南园看竹刘以和携酒至共酌林间】的辑评。