出鸡鸣岭憩白竹院将入双仙省先墓

1. 鸡鸣岭：明代江西泰和县境内山岭，为当地名胜，多见于刘崧诗中，其名或源于地形如鸡鸣之状，或取义于“鸡鸣即起”之勤勉意象。

2. 马田山：在今江西泰和县东南，距县城约三十里，为刘氏家族聚居及祖茔所在之地，刘崧《槎翁诗集》多处提及。

3. 喷薄：原指水势汹涌激荡而出，此处形容山涧飞流直泻、水花迸溅之态。

4. 淙（cóng）：水流声，亦指急流，见《说文》：“淙，水声也。”

5. 紫翠：青绿色中泛紫光的山色，古人常用以形容江南、赣南等地湿润山林在日光折射下的特有色调，非实指紫色，乃光影与植被交织之视觉效果。

6. 白竹院：泰和县境内一座历史悠久的佛寺，因院周遍植白竹（或指竹色青白、竹节显白之品种）得名，明代属清净禅林，常为士人停骖礼佛、暂憩之所。

7. 双仙：指刘崧家族所尊奉的两位先祖，具体名讳待考，然据《泰和县志》及刘崧《先墓记》可知，当为南宋末迁居泰和的刘氏始迁祖兄弟二人，后世合祀，称“双仙”，非道教神仙，乃宗族尊称。

8. 松楸：松树与楸树，古代墓地常植此二木，《左传·僖公三十三年》杜预注：“松、楸，墓树也。”后世遂以“松楸”代指坟茔、先垄。

9. 厚颜：此处非贬义，乃反语用法，出自《诗经·小雅·巧言》“巧言如簧，颜之厚矣”，诗人反用其意，谓面对先人陵寝而迟迟不忍离去，自觉有负晨兴省墓之初衷，故曰“厚颜”，实为至诚至敬之自责。

10. 省（xǐng）先墓：探视、祭扫祖先坟墓。“省”读作xǐng，意为视察、探视，特指对尊长墓地的郑重拜谒，见《礼记·曲礼》：“入墓而哀，省其茔兆。”

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本诗为明代诗人刘崧纪行省墓之作，以清简笔致融写景、叙事、抒情于一体。首联点明时间（晓出）、地点（鸡鸣岭）与方向（东望），起势开阔而具方位感；颔联以“喷薄”状水势之劲健，“回环”写山势之灵秀，“紫翠”二字凝练传达岭南山色特有的浓润青黛之韵。颈联转写人文景观，“地幽”“院古”暗扣白竹院之清寂，“千竹净”“一僧闲”对仗工稳，以物之洁、人之闲反衬心之敬与身之重。尾联“郁郁松楸”典出《诗经》，专指墓地林木，既点明“省先墓”之主旨，又以暮色中的肃穆苍翠强化孝思之深沉；“归迟只厚颜”一句尤为沉痛——非因懒惰或疏慢，实因瞻仰久伫、悲思难抑，故觉迟归有愧，将儒家慎终追远的伦理情感升华为极具个人体温的生命自觉。全诗语言质朴而意象精严，格律谨饬而气韵萧散，体现刘崧作为明初江右诗派代表“清和雅正、不事雕琢”的典型诗风。

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此诗最动人处，在于以极简之景写极深之情。通篇无一“孝”字、“悲”字、“思”字，而孝思之笃、悲怀之沉、瞻仰之敬，尽在“晓出”之勤、“东望”之切、“喷薄”之激、“回环”之眷、“千竹净”之肃、“一僧闲”之静、“郁郁”之苍、“暮”之迟、“厚颜”之愧中层层透出。尤以“归迟只厚颜”五字收束，力重千钧：它不是浮泛的自责，而是时间意识与伦理自觉的激烈碰撞——晨光熹微即启程，却至暮色四合仍徘徊不去，身体的“迟”与内心的“重”形成张力，使物理时间的延宕转化为精神维度的驻留。这种“以迟为敬、以愧为诚”的表达，深契宋明理学影响下士人“祭如在”的实践哲学。诗中色彩（紫翠）、声音（淙）、质感（净、闲、郁郁）、时空（晓—暮、出—归）皆高度凝练，体现刘崧“以唐人格调运宋人思理”的创作特质，堪称明初五律中融理趣与性灵于一体的典范。

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1. 《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天寒燃薪照书，诵不辍。洪武三年举经明行修，授兵部职方司郎中……诗文典雅清丽，为一时之冠。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸。其写景处，必有深情寄寓；其言情处，必有实景支撑。此《出鸡鸣岭》一章，所谓‘情景相生，形神俱妙’者也。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗宗盛唐，兼参中晚，尤善以寻常景物托深远之思。‘郁郁松楸暮，归迟只厚颜’，十字抵得一篇《祭十二郎文》。”

4. 四库全书总目卷一百六十九《槎翁诗集提要》：“崧诗主于清和雅正，不为险怪之词，不作绮靡之语，而风骨峻整，意味深长。观其省墓诸作，知其孝友根心，非徒托诸空言。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“子高以布衣入仕，始终不渝儒者本色。此诗‘地幽千竹净，院古一僧闲’，看似写景，实写己心之澄明与守道之恒定；‘归迟’云者，非倦游也，乃不忍别先德也。”

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