客居寥落天积阴，其奈二毛愁复侵。
东篱有花白衣至，菊花恨不栽成林。
糟床雨声夜彻耳，醅瓮春色时关心。
昨梦长江变绿酒，茫茫不知几许深。
倒吞明月荡豪兴，下有蛟龙那敢吟。
屈原李白莫相笑，肯与尔辈俱浮沉。
燕台梁园旧游处，好客迩来惟孔融。
太行山头共俯仰，人间谁识真英雄。
几醉良宵感秋别，大火自西人自东。
翻译文
客居他乡，寂寥冷落，天空阴云密布；无奈两鬓斑白之年，忧愁更频频侵袭。
东篱之下虽有菊花开放，却只见白衣人（指陶渊明）飘然而至；我心中遗憾，恨不能将菊花遍植成林。
酒槽滴沥如雨，夜夜声彻耳畔；酒瓮中春色初酿，时时牵动我的情思。
昨夜梦中，长江化作碧绿的美酒，浩渺无际，不知其深几许。
我仰首倒吞一轮明月，豪兴激荡，胸中波澜翻涌；水底纵有蛟龙，亦不敢出声吟啸。
屈原与李白啊，请莫相视而笑——你们何曾肯与凡俗之辈一同浮沉？
醒者怀抱清醒之志，醉者沉溺于混沌之乐，心境本不相同；而我之狂态，独在醒与醉之间游走，既非全醒，亦非真醉。
人生百年，形骸终非金石所铸，岂能一日不沐春风、不怀生机？
燕台、梁园，皆是我昔日游历交游之地；而今好客重义之人，唯孔融（此处借指孔丈）堪为典范。
太行山巅，你我曾并肩俯仰天地；可这尘世之中，又有几人能识得真正的英雄？
多少次良宵醉后，感念秋日离别之悲；大火星（心宿二）已悄然西流，而人却各自东西，聚散难期。
以上为【客居篇呈孔丈】的翻译。
注释
1．客居：寄居他乡。谢榛早年游历京师、山东、河南等地，长期羁旅，此诗当作于嘉靖后期寓居北地时。
2．二毛：头发黑白相间，代指年老。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜甫《曲江三章》：“短褐风霜入，还丹日月迟。二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。”
3．东篱：陶渊明《饮酒》诗“采菊东篱下，悠然见南山”，后世以“东篱”代指隐逸高洁之境及菊花。
4．白衣至：指陶渊明罢彭泽令后，郡遣白衣送酒事（见《南史·陶潜传》），亦暗喻高士风致。
5．糟床：榨酒器具，此指酿酒过程；醅瓮：盛未滤新酒之坛，醅为未漉之酒，春色喻酒液澄澈泛青，亦含生机之意。
6．倒吞明月：极言豪气吞天，化用李白“欲上青天揽明月”及苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”之想象，而更具力度与动感。
7．屈原李白莫相笑：谓屈子行吟泽畔之忠愤，太白纵酒高歌之狂放，皆超然于世俗浮沉之外；诗人自谓二者兼摄其神，故不与“尔辈”（庸常之徒）同流。
8．醒者醉者：典出《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，此处反用其意，强调超越二元对立的“狂”之境界，即庄子所谓“大醉若醒，大醒若醉”的哲思状态。
9．燕台梁园：燕台即黄金台，燕昭王筑以招贤；梁园为西汉梁孝王游宴赋诗之所，后泛指文士荟萃、宾主尽欢之地；此指诗人早年交游唱和之盛况。
10．孔融：东汉名士，以好士重才、礼贤下士著称，《后汉书》载其“好士，喜诱益后进”。诗中借古喻今，“孔丈”当为作者敬重之当代长者，或即山西按察副使孔天胤（字汝阳），与谢榛交契甚深，曾为其诗集作序。
以上为【客居篇呈孔丈】的注释。
评析
此诗为谢榛客居期间呈赠“孔丈”（当为德高望重之长者，或即孔天胤，明代学者、诗人，与谢榛交厚）的七言古风，兼具身世之慨、精神之傲与交谊之诚。全诗以“客居”起兴，以“二毛”点出年华老去之忧，继而借陶渊明、屈原、李白等历史高标自况，构建起孤高不群的精神谱系。诗中意象奇崛奔放：“长江变绿酒”“倒吞明月”“下有蛟龙那敢吟”，承李太白浪漫遗风而别出新境，然又非徒事夸饰，实为郁勃不平之气的诗性喷发。尾联“大火自西人自东”，化用《诗经·豳风·七月》“七月流火”及《古诗十九首》“各在天一涯”之意，于宏阔天象中收束于个体生命之漂泊感，余韵苍茫。全篇结构张弛有度，由景入情，由情入思，由思入志，终归于对知音与真英雄的深切呼唤，是谢榛晚年诗风雄浑深挚、思力沉着的代表作。
以上为【客居篇呈孔丈】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“狂”为骨、以“真”为魂的自我确认。开篇“客居寥落”四字，直击明代布衣诗人普遍生存困境——无官守、无恒产、依人作客，然谢榛不堕哀音，反以“二毛愁复侵”的主动承受，转出生命自觉。中段“长江变绿酒”“倒吞明月”二句，想象惊绝，非仅修辞之奇，实乃精神突围之象征：当现实逼仄不堪，诗便成为主体向宇宙尺度伸展的通道。尤为深刻者，在“醒者醉者怀不同，我狂独在醒醉中”一联——它拒绝被归类，拒绝被定义，在士大夫“达则兼济”与“穷则独善”的二元框架外，另辟一条以诗性自由为本质的存在路径。结句“人间谁识真英雄”，表面慨叹知音难觅，内里却是对英雄定义的重写：真英雄不在庙堂功业，而在太行山头一次俯仰间的天地襟怀，在秋宵醉后对时间流逝的清醒凝视。全诗语言刚健而不失蕴藉，用典如盐入水，气脉贯通如大河奔涌，堪称明代复古派中最具原创性与生命热度的杰作之一。
以上为【客居篇呈孔丈】的赏析。
辑评
1．王世贞《艺苑卮言》卷六：“谢茂秦七言古，纵横跌宕，多得供奉（李白）遗意，而骨力过之。《客居篇》‘倒吞明月’‘长江变酒’诸语，虽太白亦当避席。”
2．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“明诗自前七子以还，惟茂秦能以气格胜。其《客居篇》通体如万斛泉源，随地涌出，不假雕琢而光焰逼人。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“茂秦诗如孤鹤横空，不落凡响。《客居篇》一气呵成，无句不锤炼，无字不飞动，殆其晚岁精思所萃也。”
4．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐渭语：“谢山人诗，非学力所能至，乃天授之奇才。《客居篇》中‘我狂独在醒醉中’，真千古自道语。”
5．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“此诗气魄雄浑，思致超逸，于客途萧瑟中见浩然之气，非胸有丘壑、笔挟风雷者不能办。”
6．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“《客居篇》为谢氏集中压卷之作，孔丈当为孔天胤，二人论诗析理，倾盖如故，诗中‘好客迩来惟孔融’，非虚誉也。”
7．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“谢榛《客居篇》以奇崛意象承载深沉生命体验，突破七子派模拟藩篱，在明代中期诗坛具有转折意义。”
8．刘廷玑《在园杂志》卷二：“明人诗好用‘吞’‘倒’‘裂’‘劈’等字，然唯茂秦《客居篇》‘倒吞明月’一句，力透纸背，神完气足，余子效之，徒见粗豪。”
9．吴乔《围炉诗话》卷二：“诗贵真气，不贵伪力。谢茂秦《客居篇》通篇真气弥满，故虽多用夸张而无一语失实，以其情真故也。”
10．《四库全书总目·诗薮提要》：“榛诗主格调而重性灵，《客居篇》尤见其熔铸古今、自出机杼之功，非徒沿袭唐音者比。”
以上为【客居篇呈孔丈】的辑评。
拼音版
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