病中作二首

1. 牧羊知治民：语出《汉书·卜式传》，卜式谓“治民亦犹牧羊，顺其性而已”，比喻治国当顺乎民情。

2. 解牛得养生：典出《庄子·养生主》中“庖丁解牛”，喻掌握规律可保全生命、延年益寿。

3. 一理傥造微：“傥”同“倘”，倘若；“造微”指深入精微之境。意为若能洞察事物的根本规律。

4. 我老抱病久：陆游晚年多病，此为实写，亦为下文静思体道提供背景。

5. 颇窥古人情：指通过读书与反思，领悟古圣先贤的思想境界。

6. 唐尧授四时：传说尧命羲和制定历法，观测日月星辰以定四季，使农事有序，为德政之本。

7. 帝道所以成：指尧以顺应天时、为民谋利而成帝王之道。

8. 周家七百年：周朝自武王伐纣至秦灭六国，历时约八百年，此处言“七百年”为约数，强调其国祚长久。

9. 王业本农耕：周人起于农耕，重视农业，故曰“本农耕”。《诗经》中有大量描写周人务农的内容。

10. 心君但高拱……万物安能撄：化用道家“无为而治”思想，“心君”喻心为主宰，“高拱”形容端居无为；“撄”意为扰乱。谓内心宁静，则外物不能干扰。

以上为【病中作二首】的注释。

这首诗是陆游晚年病中所作，借病中静思之机，抒发对人生哲理与治国之道的深刻体悟。全诗以“理”为核心，贯通修身、齐家、治国、平天下诸层面，体现陆游一贯的儒家理想与道家智慧交融的思想特征。诗人由日常生活现象（牧羊、解牛）引出哲理，进而联系上古圣王治国之本（尧授四时、周重农耕），最终归结于个人修养应“无营”“心君高拱”，主张清静寡欲、顺应自然。语言质朴而意蕴深远，展现了陆游晚年思想趋于沉静、超脱的一面。

以上为【病中作二首】的评析。

此诗结构严谨，层层递进。首联以两个典故起兴，将日常技艺上升至治国养生的高度，揭示“万法归一”的哲学理念。颔联承上，提出“一理造微”的认识论前提，为全诗立论奠基。中间两联转入历史回顾，以尧、周为例，说明真正伟大的政治并非依靠权谋奇术，而是源于顺应自然、重视民生的根本之道。尾联回归自身，由外王转向内圣，倡导一种“无营”的生活态度，体现儒道融合的人生观。陆游虽一生积极入世，但晚境困顿，病卧孤村，反得返观内照之机，故此诗既有儒家的责任意识，又具道家的超然襟怀。语言简淡而气韵沉厚，是其晚年哲理诗的代表作之一。

以上为【病中作二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗以理胜，不尚辞采，而意脉贯通，自牧羊解牛说起，终归于心君高拱，见放翁晚年学养之深。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“放翁诗多豪壮语，亦有此等澄澈如水之作。‘一理傥造微，何事不可明’，真得理学三昧。”

3. 《陆游研究》（于北山著）：“病中诸作多寓哲思，此首尤为典型。借病废之身，反而深入古今之变，可见其精神未尝一日息肩。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分作品趋向理趣化，融合儒道思想，语言趋于平淡，此诗即属此类，表现了诗人对人生终极意义的思考。”

以上为【病中作二首】的辑评。