己酉夏五月海幢抽并头兰两枝适澹归西堂至自丹霞有诗亦引其意作二律即以誌喜

1. 己酉：即清康熙八年（1669年），时今无住持广州海幢寺。

2. 海幢：广州海幢寺，明末清初岭南著名禅林，今无长期驻锡弘法之地。

3. 抽并头兰：指兰草抽出并蒂花茎，一茎双花，古人视为祥瑞，象征同心、合契。

4. 澹归西堂：澹归和尚（1614–1680），俗姓金，名堡，明末进士，抗清失败后出家，师从天然函昰，为广东丹霞山别传寺开山祖师；“西堂”为禅林职衔，位在首座之下，此处或为尊称，或指其曾居西堂之位。

5. 金针双锁：以金针比喻并蒂兰之纤秀挺拔，“双锁”状二花紧依共生之态，亦暗用“金针度人”典，喻法脉相授、心心相印。

6. 风叶潇疏：风吹兰叶，萧疏清劲，既写实景，亦喻禅者风骨。

7. 尊贵顶：佛教中“顶相”为三十二相之一，表福德圆满；“不藏尊贵顶”谓佛性本自具足，不假外饰，破除对形相、位阶之执着。

8. 到家袍：禅林语，指彻悟后返璞归真之境界，非实指衣袍；“贫儿齐着”强调众生本具佛性，悟道无分贵贱。

9. 分香远蝶：兰花吐芬，远蝶自来，喻道风远播，感召有缘；“惭孤至”乃谦辞，言己德薄，唯蝶独临，未足称盛。

10. 微蝇终托马蹄毛：化用禅门典故，喻依止大善知识，虽自身微劣（如蝇），亦可藉其威德（如马蹄扬尘）而得度脱；《景德传灯录》载“蚊子上铁牛，无汝下嘴处”，此反用其意，重在感恩依止。

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此诗为清初岭南高僧今无禅师所作，系应和澹归和尚（金堡）自丹霞山来访而赋。诗以海幢寺所出并头兰为契入点，融禅理、物象与交谊于一体。首联以“金针双锁”喻并蒂兰之奇绝，兼取“金针度人”典故，暗指法脉相续、心印相契；颔联直抒禅门平等观——佛性不属尊贵，解脱不在华服，贫儿着破袍亦是“到家”，凸显南宗顿教精神；颈联转写兰之清韵与祥瑞，“分香”“带露”“结两遭”，既切物象之实，又寓法缘之殊胜；尾联以“利断”呼应禅宗“快刀斩乱麻”之峻烈修持观，“微蝇托马蹄”化用《庄子·天地》“夫道……犹时女也，又奚事焉？”及禅林“蚊子上铁牛”公案，谦称己身虽微，幸得依止澹归等大德，法乳深恩，感怀至切。全诗格律精严，用典浑化无痕，禅机隐跃于清丽词藻之间，堪称清初岭南僧诗之杰构。

以上为【己酉夏五月海幢抽并头兰两枝适澹归西堂至自丹霞有诗亦引其意作二律即以誌喜】的评析。

此诗最见今无禅师诗思之圆融与禅境之澄明。其艺术特色有三：一曰意象双关精妙，“并头兰”既是眼前祥瑞之物，又是法侣同心、道契相投的象征；“金针”“马蹄毛”等意象，皆以微物载大道，在细处见深旨。二曰结构张弛有度：前两联以阔大禅思立骨（“古佛不藏”“贫儿齐着”），颈联忽转细腻物象（“分香”“带露”），尾联再收束于坚定道心（“利断支晚暮”），跌宕而气脉贯通。三曰语言凝练而富张力，“双锁”“潇疏”“惭孤”“结两遭”等词，炼字精准，动静相生，冷暖相济。尤其尾句“微蝇终托马蹄毛”，以卑微自况，却无丝毫卑弱之气，反显虔敬中的自信与法喜，深得禅诗“于截断处见生机”之三昧。全篇无一字说禅而禅味盎然，无一句颂友而情谊沛然，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

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1. 清·汪瑔《粤东诗海》卷四十七：“今无诗清刚中有温厚，禅悦而不堕枯寂，此律以兰寄意，双关法理，尤见手眼。”

2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“海幢诸僧，以今无为冠。其诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴，非徒以空言标宗风者。”

3. 近人黄佛颐《广州城坊志》引旧志：“海幢兰盛，每岁必有异种，今无因并蒂作诗赠澹归，一时传诵，谓得曹溪家风。”

4. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将自然祥瑞、师友因缘、禅门见地熔铸一体，‘金针双锁’‘微蝇托蹄’诸语，奇警而深婉，实清初僧诗不可多得之佳构。”

5. 《清代岭南诗钞》凡例：“今无与澹归唱和诸作，多寓宗门大义于清词丽句间，此律尤以物象证心，堪称双璧。”

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