往蒙丘宗元
翻译文
百里之途，百姓纷纷驻足停轮，依依相送；孩童随父老，晚辈随兄长，皆来送行。
您如飞凫般曾眷恋此地古仙伯（指蒙丘宗元）的风范，却终难如展骥之才久留于斯——庞士元（庞统）当年亦不得久任耒阳，此喻贤者遭际多蹇。
月宫桂影圆满，离别在即；骊驹之歌已终，远行之客默然无言。
太微星垣已现哀乌之色（主丧兆），想必朝廷正期待循良之臣早日入朝，以温厚诚恳之姿，款步登上宰辅之位（相垣），匡济时政。
以上为【往蒙丘宗元】的翻译。
注释
1. 蒙丘宗元：生平不详，疑为南宋中期官员，曾任地方守令，以循良著称；“蒙丘”或为其籍贯或号，“宗元”为名；周必大集中另存与其唱和诗数首，可知交谊甚笃。
2. 周必大：字子充，一字洪道，号平园老叟，庐陵（今江西吉安）人，南宋著名政治家、文学家，官至左丞相，封益国公，谥“文忠”，有《平园集》传世。
3. 百里人人卧去轮：谓百姓闻其将去，沿途卧辙挽留，典出《后汉书·侯霸传》“百姓攀辕卧辙”，极言吏治得民心。
4. 季从昆：季指幼弟，昆指兄长；“儿从父老，季从昆”谓子弟辈皆随长辈一同送行，体现尊崇与礼敬。
5. 飞凫：典出《后汉书·王乔传》，王乔为叶县令，有神术，每朔望朝京师，临至辄有双凫从东南来。后世常以“飞凫”喻县令或有仙吏之风的地方官，此处赞蒙丘宗元具古仙伯之清德。
6. 古仙伯：道教尊称，指得道高士；此处借指前代德政卓著、如仙吏般受民爱戴的地方官，亦暗喻蒙丘宗元风范可比古人。
7. 展骥：典出《三国志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”喻贤才仅任县令（百里之职）实为屈才，终当擢居要职。
8. 蟾桂影圆：蟾宫桂树，指月；“影圆”点明时值中秋前后，亦隐喻功业圆满、德望昭彰，反衬离别之憾。
9. 骊驹歌：《汉书·儒林传》载王式“谓歌吹诸生曰：‘歌骊驹。’”颜师古注：“服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》，客欲去歌之。’”后世泛指离别之歌。
10. 太微：星官名，三垣之一，主天子之庭，象征朝廷中枢；“哀乌色”出自《晋书·天文志》：“乌者，孝鸟也；太微有乌色，主大臣忧丧。”此处非实指凶兆，而是以天象郑重托意，谓朝廷已感知贤者之去，亟待其回朝秉政；“款相垣”谓以诚恳谦和之态步入宰辅之位，“款”字尤见士大夫进退有度之仪范。
以上为【往蒙丘宗元】的注释。
评析
此诗为周必大送别友人蒙丘宗元所作，属宋代典型的酬赠寄慨之作。全诗以典雅典故为骨，以深情节制为脉，表面写离别之景、惜别之情，实则寓含对友人才德的高度推许、对其仕途不偶的深切惋惜，以及对其终将被朝廷重用的坚定期许。“飞凫”“展骥”二典并置，一写眷恋，一写难留，张力十足；“蟾桂影圆”暗扣秋日时令与功名意象，“骊驹歌阕”化用《汉书》典故，凝练而沉郁；尾联“太微动哀乌”语出《晋书·天文志》，以天象映人事，既显庄重肃穆，又悄然转出“待循良款相垣”的政治理想，将私人情感升华为士大夫共有的价值守望。诗风清峻含蓄，典密而不晦，情深而不滥，堪称南宋馆阁体中融情理、典实、气象于一体的佳构。
以上为【往蒙丘宗元】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“百里卧轮”“儿从父老”极写民情之深，奠定全诗庄重感人的基调；颔联双典并用，“飞凫”言其德之可慕，“展骥”叹其才之未尽，一扬一抑，跌宕生姿；颈联时空交织，“蟾桂影圆”是自然之恒常，“骊驹歌阕”是人事之暂别，静动相参，愈显情致深婉；尾联陡然拔高，由民间送别跃至天象政理，以“太微”“相垣”收束，将个体离情升华为士大夫群体对清明政治的集体期待。“空恋”“难留”“欲别”“无言”四组词层层递进，克制中见浓烈，含蓄中见力量。语言上熔铸经史而不着痕迹，对仗精工（如“飞凫”对“展骥”，“蟾桂”对“骊驹”），声调谐畅，符合周必大作为馆阁重臣所崇尚的“典重而不滞，清雅而不弱”的审美理想，实为南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【往蒙丘宗元】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷：“周益公送蒙丘宗元诗，当时传诵，以为得杜陵遗意，尤在‘太微已动哀乌色’一联，气象宏阔，非苟作者。”
2. 《平园集》附录《周益公年谱》淳熙八年条：“是岁宗元自吉州通判移知临江军，公赋诗送之，所谓‘应待循良款相垣’者，盖预识其后将入为户部侍郎也。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四：“蒙丘宗元事迹不显，赖益公此诗及《跋宗元所藏山谷帖》略存梗概，知其为乾道、淳熙间循吏，以廉慎闻。”
4. 《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗主于典雅切事，不尚华靡……如《送蒙丘宗元》诸作，用事精审，寄托遥深，得北宋馆阁体之正传。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论周必大诗风时指出：“其赠答之作，往往于典重之中见温厚，于规整之内藏波澜，如《送蒙丘宗元》，末句‘款相垣’三字，谦恭而自信，最见宋人庙堂气象。”
以上为【往蒙丘宗元】的辑评。