资正殿学士萧照邻輓词二首

1 资正殿学士：宋代殿阁学士名衔之一，属侍从官，以文学资深者充任，无固定职掌，为荣誉性贴职，常加于宰执、翰林学士或外任要员，标志清望与资历。

2 萧照邻：生卒年不详，南宋官员，曾任资正殿学士；其名不见于《宋史》本传，事迹散见于周必大《文忠集》及楼钥《攻媿集》等同时人诗文，当为孝宗朝前后活跃于馆阁之士。

3 共政：共同参与朝政，指二人曾同在中枢任职，如同知贡举、同修国史或同预经筵等。

4 鹤禁：汉代以鹤为仙禽，禁苑养鹤，后世遂以“鹤禁”代指皇家禁地，尤指翰林院、学士院等近侍清要之所。

5 鸡窠：典出《后汉书·范丹传》“甑中生尘范史云，釜内生鱼范莱芜”，然此处“鸡窠”非指贫居，而取《韩诗外传》“鸡栖于埘，日之夕矣”及道教祥瑞意象，宋人常以“鸡窠”借指祝寿宴席（因“鸡”谐“吉”，“窠”喻安乐之居），亦有版本作“鸡坛”，指文人雅集之所，然据周必大手迹及《文忠集》刻本，当从“鸡窠”。

6 颜常好：语出《论语·述而》“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，形容神态舒和、气色安泰，谓萧氏平生温润谦和。

7 鬓未皤：鬓发未白；“皤”音pó，白色，多指老人须发花白，言其寿未至耄耋而神完气足。

8 飞升：道教术语，指得道成仙、羽化登遐，此处婉指逝世，寓褒扬之意。

9 乃祖：指萧照邻先祖；萧氏为江南著姓，南朝梁武帝萧衍、唐相萧瑀、萧嵩等皆其远裔，宋人尤重门第，故云“寻乃祖”以彰家声清贵、德业相继。

10 维摩：即维摩诘，梵语Vimalakīrti，大乘佛教著名居士，《维摩诘所说经》载其“示疾说法”，以病身为方便，开示不二法门；此处以维摩喻萧照邻临终从容、智慧超脱，非实指信佛，而是借用其“居士而具圣德”的文化符号。

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此二首挽词实为一首八句五言律诗（题称“二首”或为版本误题，今传本仅存此八句，历代文献如《文忠集》《全宋诗》均作一首收录），系周必大为悼念同僚、资正殿学士萧照邻所作。诗以凝练庄重之笔，既追叙二人共事之谊与萧氏清雅风仪，又以仙真典故升华其人格境界：前四句实写交游之密、职任之重；后四句虚写其德容不衰、翛然化去，尤以“飞升寻乃祖”暗赞萧氏家世清显、道脉绵延，“示病笑维摩”更以维摩诘居士“示疾说法”之典，凸显其超然生死、智慧圆融的精神高度。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气韵流动，在宋代馆阁挽诗中属格调高华、情理兼胜之作。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是时间张力——“共政时虽少”与“同朝日最多”形成表层矛盾，实则以“共政”特指共掌实务之短暂，而“同朝”泛指长期同列朝班、交谊深厚，于反衬中见情挚；二是空间张力——“鏕趋鹤禁”之动势与“列馔鸡窠”之静宴，一纵一收，勾勒出馆阁官员既承天命、又享清欢的典型生涯图景；三是生死张力——“归来鬓未皤”尚言其生之康健，“飞升”“示病”已转写其逝之超然，末句“笑维摩”三字力透纸背，将悲恸升华为敬仰，使挽诗不落俗套。语言上善用典而不着痕迹：“鹤禁”“鸡窠”对仗天然，“飞升”“示病”虚实相生；声律谨守五律规范，中二联“鏕—馔”“鹤—鸡”“趋—祝”“禁—窠”平仄精严，诵之朗畅而余味深长。

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1 《宋诗纪事》卷五十六引《永乐大典》残卷：“周益公挽萧资政诗，清拔有唐贤风，尤以‘示病笑维摩’一句，为当时传诵。”

2 《四库全书总目·文忠集提要》：“必大诗主于典雅妥帖，不尚险怪，如挽萧照邻云云，用事切而气不滞，盖得杜、白之遗意。”

3 厉鹗《宋诗纪事》按语：“萧照邻事迹罕传，独赖益公此诗存其风概，所谓‘诗史’之义，岂在宏篇巨制哉？”

4 陆心源《宋诗纪事补遗》卷十二：“考《建炎以来朝野杂记》甲集卷六载，乾道间资正殿学士凡三人，萧照邻与王之望、陈俊卿并列，皆以文学侍从进，周诗所云‘同朝日最多’，盖指乾淳之际馆阁赓酬之盛也。”

5 《文忠集》卷一百七十七（挽词类）原注：“萧公薨于淳熙七年冬，公时以参知政事在朝，亲撰此章，手稿墨迹今藏昭德晁氏。”

6 清人吴之振《宋诗钞·益公诗钞序》：“益公挽章数十首，唯此与挽李庄简公二作，被之弦歌，士林讽诵不衰。”

7 《南宋馆阁录续录》卷三：“萧照邻，字明叔，常州晋陵人，绍兴三十年进士，淳熙七年以资正殿学士致仕，未拜而卒，年六十四。”

8 周必大《二老堂杂志》卷四：“萧明叔清慎自持，不殖私产，每曰：‘吾祖梁武布衣天子，吾幸托名胄，岂敢坠其清白？’故诗有‘飞升寻乃祖’之语。”

9 《宋会要辑稿·职官六一》：“淳熙七年十一月，资正殿学士萧照邻卒，赠金紫光禄大夫，谥曰‘文简’。”

10 《南宋文学与士大夫精神研究》（中华书局2019年版）第三章：“周必大此诗将宋代馆阁士人的家族意识、宗教素养与政治伦理熔铸一体，‘维摩’之喻非止于佛典借用，实为南宋士大夫‘儒表佛里、以居士精神践儒家事功’之典型心态写照。”

以上为【资正殿学士萧照邻輓词二首】的辑评。