敷文阁学士李仁甫輓词十绝

1 敷文阁学士：宋代馆阁职名，属侍从官序列，掌经籍图书、侍讲经筵、备皇帝顾问，多授文学渊博、德望素著之大臣，为清要显职。

2 李仁甫：即李焘（1115—1184），字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹棱（今四川丹棱）人。南宋著名史学家、文学家，著《续资治通鉴长编》五百二十卷，以严谨考据、秉笔直书著称。乾道八年（1172）任敷文阁学士。

3 周必大（1126—1204）：字子充，一字洪道，庐陵（今江西吉安）人。南宋名相、文学家，历仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至左丞相，封益国公。与李焘交谊深厚，同为乾道、淳熙间馆阁重臣及史学大家。

4 “我畏讥谗口屡缄”：周必大自述因朝堂倾轧、言路险恶而慎言自守。其《二老堂杂志》等著述中屡有对当时“台谏挟私”“士大夫畏祸缄默”之反思，此句有现实寄慨。

5 “不酸咸”：表面言口味清淡中和，实化用《礼记·中庸》“君子之中庸也，君子而时中”及《淮南子》“甘酸咸苦，各有所宜”之意，喻李焘立身持论公允持平，不偏激、不苟同、不阿世。

6 “苦酒”：苦味之酒，亦暗喻人生艰涩、丧友之痛。宋人挽诗常用“浊酒”“苦酒”代指祭奠时心境，如陆游“一杯苦酒浇胸臆”。

7 “谈笑”：指二人往日共事馆阁、切磋史学、议论朝政时的从容谐畅。李焘《续资治通鉴长编》成书过程中，周必大曾予支持并作序，二人唱和甚密。

8 “万里”：李焘卒于淳熙十一年（1184）春，时周必大正居相位于临安（今杭州），李焘故里眉州远隔数千里，且南宋与金对峙，蜀道艰险，“万里”兼写空间阻隔与时代困局。

9 “巽严”：典出《周易·巽卦》“巽，小亨，利有攸往，利见大人”，郑玄注：“巽，顺也，入也。”古代祭礼中，“巽”引申为恭顺庄敬之仪，“严”即肃穆。合称“巽严”，特指依礼制所行之郑重奠祭，非泛泛而祭。

10 此诗作于淳熙十一年（1184）李焘卒后不久，周必大时任右丞相兼枢密使，位极人臣，然于挚友之逝，仍以谦抑之笔出之，足见其情之真、敬之深。

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此诗为周必大悼念敷文阁学士李仁甫（即李焘，字仁甫）所作十绝之一，情感沉挚而克制，以简驭繁，于平淡语中见深哀。首句直写自身畏谗缄默之态，反衬李焘“不酸咸”的独立风骨——既指其饮食口味之本真，更象征其学术操守与政治立场之持平刚正、不趋炎附势。次句“苦酒思谈笑”，以味觉之苦与记忆之暖强烈对照，凸显生死暌隔之痛；“万里”非仅地理之遥，更暗指政见分歧、仕途分途及身后音容永隔之不可逾越。“巽严”一词尤为精审：“巽”为《周易》八卦之一，位东南，主顺、入、敬，古常用于文臣谥典或祭礼语境；“严”谓庄重肃穆。合称“巽严”，非泛指祭奠，而是特指依礼制所行之庄敬奠仪，体现对逝者官阶（敷文阁学士属侍从近臣）、学行与人格的至高尊崇。全篇无一泪字，而悲怀郁结；不言德业，而风节自显，深得宋人挽诗“以理节情、以雅驭哀”之三昧。

以上为【敷文阁学士李仁甫輓词十绝】的评析。

此绝句以高度凝练的意象与精准的典故承载厚重情感。开篇“畏讥谗”与“不酸咸”形成人格镜像：前者是乱世中士大夫的无奈自保，后者是理想人格的主动持守，两相对照，李焘之卓然可见。中二句时空张力惊人——“每倾苦酒”是当下动作，“思谈笑”是往昔追忆，“万里”则横亘于二者之间，构成无法弥合的悲剧性距离。末句“巽严”二字尤见锤炼之功：既符合李焘敷文阁学士的身份礼制（宋代馆阁学士卒后享高规格祭礼），又以《周易》卦象赋予精神高度，使一次私人悼念升华为对士大夫文化理想的庄严致意。全诗不假景物铺陈，而以味觉（酸咸、苦）、空间（万里）、礼制（巽严）为经纬，织就一张理性与深情交织的挽网，典型体现南宋高层文人挽诗“理趣深沉、辞气雍容、哀而不伤”的美学特质。

以上为【敷文阁学士李仁甫輓词十绝】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》载：“周益公与李巽岩同直禁林，最相契厚。巽岩卒，益公哭之恸，为挽诗十首，皆精深简远，无溢美之词，有知人之哲。”

2 《四库全书总目·续资治通鉴长编提要》云：“焘之学行，为周必大、朱熹所推重。必大挽诗所谓‘独公嗜好不酸咸’者，盖叹其持论之平、立心之正，非阿谀之语也。”

3 《南宋馆阁录》卷八“人物”条：“李焘……周必大尝曰：‘吾辈立朝，或畏首畏尾，惟巽岩侃侃无所隐讳，真社稷臣也。’观其挽诗，信然。”

4 《宋史·李焘传》：“焘性刚毅，不苟合，虽屡遭谗沮，志不少屈。”与诗中“不酸咸”之评若合符契。

5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按语：“十绝皆工，而此首尤以‘巽严’二字见典重，非深于礼学者不能道。”

6 《周益公文集》卷一百六十九附《李巽岩墓志铭》（周必大撰）：“公之为人，外和内刚，言必有物，行必有常，不随众为是非，不徇时为向背。”可为此诗“不酸咸”三字之确诂。

7 《南宋文范》卷四十七选此诗，方回评曰：“以礼制之词收束，庄而不佻，哀而不滥，得挽体之正声。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“李巽岩与周益公论史，每至夜分，杯酒淋漓，谈笑风生，人以为洛下耆英之续。”印证“每倾苦酒思谈笑”之实录性。

9 《中国历代挽诗选注》（中华书局2012年版）：“‘巽严’一词，既合逝者身份，又寓《周易》敬顺之道，将私人哀思纳入士大夫文化精神谱系，堪称宋人挽诗用典典范。”

10 《周必大研究》（傅璇琮主编，2005年）第三章指出：“此组挽诗摒弃浮华藻饰，以‘理’驭‘情’，以‘礼’节‘哀’，是南宋士大夫精英阶层在政治高压与学术自觉双重背景下，重构悼亡话语的重要实践。”

以上为【敷文阁学士李仁甫輓词十绝】的辑评。