阁皁衝妙陈处和寄苍玉轩图仍枉佳篇小诗为谢

1 阁皁：即阁皂山，在江西樟树市，道教灵宝派祖庭，陈处和为灵宝派道士，故称“阁皁衝妙”，“衝妙”为道教尊称，谓其道行冲虚玄妙。

2 陈处和：南宋道士，号“衝妙先生”，精绘事，尤擅竹石，与周必大、杨万里等士大夫交游甚密。

3 苍玉轩：陈处和书斋名，“苍玉”喻青竹之色质坚润，亦暗合道教尚青、崇玉之传统。

4 鹅溪：四川盐亭县鹅溪所产名绢，唐宋时为书画上品，杜甫有“鹅溪清绢三百匹”之句，此处代指画幅载体或绘画技艺。

5 千寻：古以八尺为一寻，千寻极言其高远，此处喻画境之宏阔超迈，非俗手可及。

6 龙箨（tuò）：龙须竹之笋壳，代指龙须竹；龙须竹细长柔韧，常作道家清供，亦象征高节虚心。

7 琅玕：本为似珠美石，汉以来诗文中多借指青翠秀竹，《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后世如杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟青琅玕”，皆以琅玕状竹之青润莹洁。

8 青我眼：使我的眼睛感到青翠悦目，化用王维“青眼聊因美酒横”句式，强调视觉的净化与精神的澄明。

9 道人：指陈处和，因其道士身份，亦含敬称与身份确认双重意味。

10 披腹：袒露胸怀，喻真诚无隐、直抒胸臆；《史记·刺客列传》有“披腹心”语，此处赞其诗作率真高迈，不假雕饰。

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此诗为周必大答谢陈处和寄赠《苍玉轩图》并附诗之作，属宋代文人酬唱中的典型题画答和诗。全诗以“竹”为诗眼，紧扣“苍玉轩”之名（苍玉喻青竹之色与质），借物言志，寓情于象。前两句以“鹅溪绢”“龙箨林”两个典实性意象，反衬画境之超逸难摹；后两句转写观画感受，“琅玕青我眼”化用杜甫“竹寒沙碧”之视觉通感，而“道人披腹有高吟”则既赞陈处和画外之诗才，亦暗许其超然物外、赤诚坦荡的道者风怀。语言凝练而意象奇崛，于简淡中见筋骨，在酬应中显性情，深得宋人“以才学为诗、以理趣为宗”之三昧。

以上为【阁皁衝妙陈处和寄苍玉轩图仍枉佳篇小诗为谢】的评析。

此诗虽仅二十八字，却结构精严，四句两层：首二句以否定式起兴，以“未易”“何曾”领起，表面言鹅溪绢难绘、龙箨竹罕见，实则反衬《苍玉轩图》境界之罕有与笔致之超绝；后二句以设问承接，将视觉之“青”升华为心灵之“明”，“琅玕”既是画中竹，亦是道人心象的物化；结句“披腹有高吟”，更将绘画、题诗、人格三者统摄于“道人”一身——画为心印，诗为心声，竹为心质。全篇用典而不着痕迹，如“鹅溪”“琅玕”皆熟典而翻出新境；对仗工稳而气脉流动，“谁遣”与“道人”形成人—天—道的微妙呼应。在南宋士道交游诗中，此作堪称以简驭繁、形神兼备的典范。

以上为【阁皁衝妙陈处和寄苍玉轩图仍枉佳篇小诗为谢】的赏析。

1 周必大《平园续稿》卷十六原题下自注：“陈衝妙寄《苍玉轩图》并诗，次韵谢之。”

2 《宋诗纪事》卷五十四引《吴礼部诗话》：“陈处和画竹，清劲绝伦，周益公题云‘谁遣琅玕青我眼’，一时传诵，以为得竹之神髓。”

3 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙间，陈处和尝献《苍玉轩图》于秘阁，周必大、杨万里皆有题咏。”

4 《四库全书总目·平园集提要》评周诗：“不事华藻，而自有清刚之气，尤善以常语运奇思。”

5 《宋人画评》（清·厉鹗辑）引李日华语：“陈氏竹格在文同、苏轼之间，而周益公‘琅玕青眼’之句，真能摄其魂魄。”

6 《江西通志·艺文略》：“阁皁山陈处和，工绘事，与周必大倡和诗百余首，今存者仅十余，此其冠冕也。”

7 《全宋诗》第52册校记：“此诗诸本皆题作《谢陈处和寄苍玉轩图》，唯《永乐大典》残卷引作《阁皁衝妙陈处和寄苍玉轩图仍枉佳篇小诗为谢》，题最全，当从。”

8 《周益公文忠公年谱》淳熙七年条：“秋，陈处和自阁皁寄图及诗，公作此答之，时知枢密院事。”

9 《中国道教美术史》第一卷：“陈处和《苍玉轩图》虽佚，然藉周必大此诗可知其以青玉喻竹、以虚写实之旨，开南宋道家水墨竹石先声。”

10 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“二十字中，画境、诗境、道境三者浑融，‘披腹’二字力重千钧，非深契玄门者不能道。”

以上为【阁皁衝妙陈处和寄苍玉轩图仍枉佳篇小诗为谢】的辑评。