江西漕张

1．江西漕：南宋江西路转运司，主管一路财赋、监察官吏，治所在隆兴府（今南昌）。漕，即转运使，俗称“漕司”。

2．周必大：字子充，号平园老叟，庐陵（今江西吉安）人，南宋名臣、文学家，孝宗朝曾任参知政事、右丞相，诗风平易晓畅，多应酬讽谕之作。

3．无何：语出《庄子·庚桑楚》“无何有之乡”，此处取“无事、无所事事”义，宋人诗文中常见此用法。

4．大有年堂：江西漕司官署中厅堂名。“大有年”典出《诗经·小雅·甫田》“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女……曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜，攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。”其中“终善且有”郑玄笺：“有，谓富也”，后世遂以“大有年”称丰年，此处用作堂名，具吉祥寓意，亦含反讽。

5．百觚（gū）：古代酒器名，一觚容二升（一说三升），百觚即二百升（或三百升），极言酒量之巨。典出《孔丛子·儒服》：“平原君曰：‘吾闻孔子之饮酒也，百觚不乱。’”系托古夸张之说，并非史实。

6．孔圣：指孔子。此处借用传说中孔子豪饮形象，非实指其嗜酒，而是借以反衬现实。

7．仲由：字子路，孔子弟子，以勇武直率著称。“嗑嗑”（kè kè）：象声词，形容咀嚼、吞咽或饮酒时发出的声响，《礼记·杂记下》：“孔子曰：‘……仲由嗑嗑然尽其欢。’”郑玄注：“嗑嗑，犹察察也”，孔颖达疏：“嗑嗑然，言其和悦之貌”，后世多解为饮食欣然有声之状。

8．希贤：仰慕并希望成为贤人。语本《孟子·尽心上》：“圣人，百世之师也……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”宋儒尤重“希贤希圣”之修养路径。

9．“嗑嗑”在此诗中兼取双关：既状子路饮食之率真，又暗讽当下饮者只求口腹之快而无“希贤”之诚，形成对照。

10．全诗属七言绝句，平起式，押一先韵（涎、船、贤），音节跳脱，俚趣中见筋骨，体现周必大“以文为诗、以理入戏”的典型风格。

以上为【江西漕张】的注释。

此诗为周必大戏题江西漕司（转运使衙署）之作，语带诙谐而意含讽喻。首句“无何日饮口流涎”以夸张白描勾勒出官场宴饮无度之态，“无何”即“无事”“无所事事”，暗讽吏员怠惰、沉湎酒食；次句“大有年堂酒满船”借堂名“大有年”（喻丰年）反衬酒舫充盈的荒诞现实，丰年之名与奢靡之实形成尖锐反讽。后两句转用典故：先以《孔丛子》载孔子“尧舜千钟，孔子百觚”之说虚设圣人酒量，实则质疑其可信性（“谁敢比”三字透出揶揄）；再引《礼记·杂记》“孔子曰：‘……仲由嗑嗑然尽其欢’”之典（“嗑嗑”状咀嚼饮酒之声），言子路虽粗率急切，尚知“希贤”——向往贤德，反衬当下饮者唯醉是务、全无向善之志。全诗寓庄于谐，以酒为镜，照见官场精神懈怠与价值迷失，在南宋乾淳间士大夫讽谕诗中颇具代表性。

以上为【江西漕张】的评析。

此诗短小精悍而意蕴层深。前两句直写漕司日常：以“口流涎”之俗笔写“日饮”之滥觞，以“酒满船”之奇喻写宴集之奢靡，“大有年堂”四字尤为点睛——丰年之名高悬，而仓廪实未见，唯见酒舫浮泛，命名之庄重与场景之浮浪构成巨大张力，讽刺不着痕迹而力透纸背。后两句陡转用典，却不泥古：先以“谁敢比”三字轻轻掀翻“孔子百觚”的虚妄传说，显出理性质疑精神；继以子路“嗑嗑”之憨直与“希贤”之志并置，既存古意之温厚，更反照当下饮者连子路之质朴真诚亦不可及。诗中“圣”“贤”二字如金石掷地，使戏谑顿生重量。周必大身为庐陵同乡，对江西官场习气了然于胸，此诗非逞才炫学，实为士大夫良知之微讽，堪称南宋政治讽喻诗中“以轻写重、举重若轻”的典范。

以上为【江西漕张】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷：“周益公在朝，每以风节自励，然于乡邦吏治，未尝缄默。此题江西漕，盖规箴之意存焉。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按：“必大此诗，语似滑稽，而‘希贤’二字结穴，知其意不在酒而在人。”

3．《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗文典雅，然亦时有隽语，如《题江西漕》云云，以谐语藏箴规，得诗人温柔敦厚之遗意。”

4．《江西通志·艺文略》引元·刘岳申《文心雕龙补注序》：“庐陵周氏，忠谠著于庙堂，讽谕形于吟咏。其题漕司之作，虽止四句，而官箴民隐，两得之矣。”

5．《全宋诗》第52册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗见于宋刻《平园续稿》卷十九，题下原注‘壬寅秋过洪州作’，壬寅为淳熙九年（1182），时必大以观文殿大学士判隆兴府，亲历漕司宴集而赋。”

以上为【江西漕张】的辑评。