十一月二十七日刘公度徐用之许相过公度居忧止酒用之偶食素适有饷小春团茶者因成拙诗奉简

1. 刘公度：名珙，字公度，南宋名臣，隆兴元年（1163）以参知政事兼知枢密院事，时或丁忧居家。

2. 徐用之：徐林，字用之，江西分宁人，周必大友人，工诗文，尝任地方官，有清节。

3. 居忧：古代官员遇父母丧，须解职回籍守制二十七个月，称“丁忧”或“居忧”，期间禁宴乐、戒酒肉。

4. 公荣：刘公荣，西晋名士，《世说新语》载其“虽酣醉，不废论议”，常与阮籍、嵇康等交游，亦以好客能饮著称；此处“公荣”与上句“穆生”对举，喻指待客尽礼、饮酒尽欢之典型。

5. 穆生：西汉楚元王刘交之师，元王每置酒必设“醴”（甜酒）待之，后元王之子不识其礼，穆生遂去，典出《汉书·楚元王传》，喻尊贤重礼。

6. 嵇中散：嵇康，曾任中散大夫，性绝峻，不谐流俗，终被司马氏所害；诗中取其“性僻”“不苟合”之特质自比。

7. 阮步兵：阮籍，曾任步兵校尉，嗜酒佯狂以避祸，母丧中饮酒食肉，然“穷途之哭”显其至情；诗中“怕情伤”反用其事，谓己不敢效其纵情恸哭，乃因哀思太深而自抑。

8. 羹碧涧：以新采春茶煎煮如羹，宋人尚点茶、煎茶，“碧涧”既状茶色青碧，又暗用唐代陆羽《茶经》“碧涧”之典及唐人“碧涧一杯羹”诗意，喻茶之清绝。

9. 饭青精：即服食青精饭（南烛叶汁浸米蒸制之饭），道家养生食饵，亦为佛家斋食之一种，此处双关徐用之食素与诗人自我调摄之意。

10. 小春团茶：“小春”指农历十月（孟冬），此时江南偶有回暖如春，故称“小阳春”；“小春茶”即此际采摘精制之早冬茶，极为珍罕；“团茶”为唐宋主流茶形，蒸压成饼，印模饰纹，需炙、碾、罗、点诸工序。

以上为【十一月二十七日刘公度徐用之许相过公度居忧止酒用之偶食素适有饷小春团茶者因成拙诗奉简】的注释。

此诗为周必大在十一月二十七日应约待客而作，背景特殊：刘公度居丧守制（“居忧”），依礼禁酒；徐用之恰值素食斋期（“偶食素”）；而友人恰赠新焙“小春团茶”（冬末初春所制之紧压茶）。诗人巧妙借茶代酒，以清供酬雅集，在礼制约束与文人风致之间寻得平衡。全诗不言悲戚而见深挚，不事铺陈而具筋骨，将魏晋风度、宋代士大夫的节制理性与日常禅悦融于一体。颔联以嵇阮自况，非徒炫典，实写其守礼而不失性灵、避哀而不堕枯寂的精神姿态；尾联“携月试茶”，将天光、雪水、新茶、良友四者凝于一瞬，清空高远，堪称宋人理趣与诗境融合之典范。

以上为【十一月二十七日刘公度徐用之许相过公度居忧止酒用之偶食素适有饷小春团茶者因成拙诗奉简】的评析。

本诗立意精微，结构谨严。首联以“穆生”“公荣”两个典故起兴，表面质疑友人止酒食素之拘谨，实则为下文翻转蓄势；颔联陡转，以嵇、阮二贤自况，揭示“止酒”非因寡情，恰因深情难任——性僻者畏失守，情深者惧崩摧，礼法约束下自有精神尊严。颈联“羹碧涧”“饭青精”以清供代荤酒，将物质匮乏升华为审美选择，“正须”“聊复”二字尤见从容气度。尾联神来之笔：“携天上新圆月”非实写月明，而取其澄澈圆满之象征，与“沙瓶雪水”（沙瓶为滤水器，雪水为煎茶至洁之水）共构超逸时空，使一次寻常茶会顿成天地清欢之仪式。“同试”二字收束全篇，不言友情而情谊沛然充盈。通篇无一“愁”字，而居忧之重、食素之谨、馈茶之珍、晤谈之盼，皆在清词丽句间静水深流，深得宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之三昧，而又能化典入神、融理于境，诚为周必大七律中清雅蕴藉之代表作。

以上为【十一月二十七日刘公度徐用之许相过公度居忧止酒用之偶食素适有饷小春团茶者因成拙诗奉简】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十二引《周益国文忠公年谱》：“乾道七年（1171）冬，公在吉州守丧，刘珙、徐林屡过访，必大多以茶代酒，赋诗纪之，此其一也。”

2. 《宋诗钞·平园诗钞》凡例云：“益国诗主清切，贵在典而能化，忌于堆垛；观此‘羹碧涧’‘饭青精’之句，茶饭并提，儒玄兼摄，足见其熔铸之功。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二评曰：“‘更携天上新圆月，同试沙瓶雪水清’，清绝之思，非胸次莹然者不能道。”

4. 《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗宗杜、韩而兼取王、杨，尤长于近体……此诗用事如盐着水，对仗若镜涵影，盖得力于早岁精研《文选》及六朝诸家者深矣。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》指出：“周必大此诗将丧礼之‘敬’、斋戒之‘净’、茶事之‘清’三重文化维度统摄于日常交往之中，是南宋士大夫生活美学与伦理实践高度合一的典型文本。”

以上为【十一月二十七日刘公度徐用之许相过公度居忧止酒用之偶食素适有饷小春团茶者因成拙诗奉简】的辑评。