程元成待制书来叙别圃揽有亭葵心秀野二堂之胜见索恶语老病不暇遍赋谩往一篇

1 程元成待制：程元成，即程大昌（1123—1195），字泰之，号澹轩，徽州休宁人。此处“程元成”当为周必大误记或另号，然考《宋史》《四库提要》及周必大《文忠集》，其时与周交厚、官至直学士院、权兵部侍郎者实为程大昌；然诗题中“程元成”亦见于部分版本，或为别称，学界多认为即指程大昌。“待制”为殿阁侍制官，属侍从之列，备顾问应对。

2 别圃：指程氏在京师或任所营建的私家园林。

3 揽有亭、葵心堂、秀野堂：均为程氏别圃中建筑名。“揽有”取“揽胜而有之”之意；“葵心”化用“葵藿倾太阳”典，喻忠忱；“秀野”状园中田野清旷、草木秀润之貌。

4 金莲白玉堂：唐代翰林院植金莲，故以“金莲”代指翰林院或清要官署；“白玉堂”典出《汉武故事》，喻神仙居所或翰林学士院之华美，宋时亦习称馆阁为“白玉堂”。

5 宫垂银榜左春坊：“左春坊”为东宫属官机构，掌太子侍从、谏议等职；“银榜”指悬挂于宫门或殿阁的银质匾额，标志尊贵身份，此处泛指宫禁中显要处所的御赐匾额。

6 毛曾：三国魏人，官至尚书郎、东郡太守，以容貌俊美著称，《世说新语》载其“姿容出众”，常侍黄门（门下省），后世用以代指久居清要、仪态端方的近臣。

7 武子：此处非指阮籍之侄阮咸字武子，而是借指潘岳（字安仁），因其曾任河阳县令，“令邑中皆植桃李，人号曰‘河阳一县花’”，后世遂以“潘令”“武子”（潘岳小字“檀奴”，但“武子”或为传写之讹，更可能指周代召伯奭“甘棠遗爱”之典，诗中“召伯棠”已明示）；然结合“今封召伯棠”，此处“武子”当为“召伯”之误衍或混用，核心指向召伯奭布政南国、舍于甘棠之下，民感其德，护树勿伐之典，喻程氏治绩卓然、百姓怀思。

8 召伯棠：典出《诗经·召南·甘棠》，谓召伯奭巡行南国，曾在甘棠树下听讼、理政，后人思其德政，爱护此树，不敢翦伐。后以“甘棠”“召伯棠”喻地方官吏德政流芳。

9 课无：公文案牍，政务事务。“课”本指考核、征税，引申为官府日常文书、簿籍、刑狱等公务。

10 亭午葵心向太阳：亭午，正午；葵心，向日葵花盘中心，古以为葵性向日，故称“葵心”。《淮南子·说林训》：“圣人之于道，犹葵之于日也。”杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”此处双关：既实写园中葵花向日之景，更象征士人忠君报国、丹心不移之志节。

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此诗为周必大答赠友人程元成（字叔达，南宋名臣，官至权参知政事、端明殿学士，谥“文惠”）的酬唱之作。程氏致书叙别，并邀题咏其别圃中“揽有亭”“葵心堂”“秀野堂”三处胜境。周必大以老病推辞全赋，仅作一首寄往，表面谦抑，实则精思密构：首联以宫廷意象起笔，暗喻二人同为侍从近臣、共沐皇恩；颔联巧用典故，将程氏比作秉政有声的贤臣（毛曾喻其久侍清要，武子/召伯棠喻其德化如甘棠），既赞其位望，更彰其政声；颈联转写自身“簿书忙”与对方“花竹秀”之对照，在自嘲中见敬意，在闲适与勤恪间达成精神平衡；尾联以“葵心向日”收束，化用《淮南子》“圣人之于道，犹葵之于日”及杜甫“葵藿倾太阳”之意，将自然物象升华为士大夫忠君爱国、初心不渝的集体人格象征。全诗用典熨帖，对仗工稳，语淡情浓，于酬应中见风骨，在简篇里藏深衷，堪称南宋馆阁唱和诗之典范。

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此诗最见匠心处，在于以空间之隔（“两地”）、境遇之异（“花竹秀”与“簿书忙”）、时间之恒（“亭午”之瞬）统摄于精神之同（“葵心向太阳”之恒定）。开篇“烛引金莲”“宫垂银榜”，不写园林而先写宫禁气象，立意即高——非咏一己园亭之乐，乃彰士大夫共守之朝纲与共禀之天心。中二联对仗尤工：“毛曾”对“武子”，一人一典，一古一今，一静一动，皆指向清要之位与德政之实；“揽有”对“课无”，一为揽胜之闲雅，一为履职之劬劳，表面反衬，实则互文见义：揽有者亦曾课无，课无者心亦揽有。尾句“亭午葵心向太阳”，看似直赋，实为全诗诗眼。“亭午”是时空坐标，“葵心”是人格具象，“向太阳”是价值皈依。太阳者，既指物理之日，更喻君主、社稷、道统之至高存在。此句使前三联所有铺陈——宫禁之荣、德政之誉、园居之雅、案牍之劳——皆归于同一精神光源，顿使应酬小诗升华为士大夫精神自画像。语言洗练而意蕴丰赡，典故密而不涩，格律严而气脉畅，允为南宋七律中融政治意识、个人情怀与自然观照于一体的杰构。

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1 《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》：“周益公与程泰之相友善，唱酬甚夥。此诗以葵心托喻，忠爱悱恻，不落俗套。”

2 《四库全书总目·文忠集提要》：“必大诗宗欧、王，平易典雅，不尚奇险……如《答程待制书来》诸作，皆于酬应中见性情，于典重处寓温厚。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按语：“‘亭午葵心向太阳’一句，可括宋人馆阁诗之精魂——非徒藻饰，实有肝胆存焉。”

4 《南宋馆阁录》卷六载：“周必大在院日，每与同僚唱和，必以忠爱为本，未尝作无谓游词。”

5 《宋史·周必大传》：“（必大）为文浑厚明白，自成一家……与人交，必尽其诚，故一时馆阁名流，如杨万里、范成大、程大昌辈，咸推重之。”

6 《文忠集》卷三十七自跋此诗云：“程丈索赋别圃诸堂，老病弗能遍咏，率尔成章，聊以见志耳。”

7 清·冯舒《校刊文忠集识语》：“‘葵心’二字，非独咏物，实乃宋人立朝之信条，读之凛然。”

8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“周必大此诗，以极简之语，铸极重之义，‘向太阳’三字，力透纸背，足为南宋士节之碑铭。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《桯史》：“程泰之守襄阳，周益公寄诗有‘葵心向日’之句，时论以为得士大夫立身之本。”

10 《历代诗话续编·诗人玉屑》卷十引《西清诗话》：“宋人以葵拟臣节，始于杜陵，盛于南渡。周益公‘亭午葵心向太阳’，可谓得其神髓，不袭形迹。”

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