西江月 · 其一秋香阁
翻译文
仙人掌般的承露铜盘上，初凝着清冷的玉露；清秋时节，肃爽的西风（金飙）初起，带来寒意。高阁回环，桂香浮动，氤氲满楼——这桂花原是从月宫广寒宫中移栽而来的啊！
红烛（绛蜡）熠熠生辉，与皎洁的银蟾（明月）交相映照；词人头戴青丝纶巾，身披白鹤羽毛装饰的道袍（鹤氅），神情洒脱，悠然自得。良宵美景，赏心乐事俱备，令人沉醉；索性开怀畅饮，放声吟诗长啸，尽得风流之致。
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注释
1．仙掌：汉武帝为求仙所建铜铸承露盘，上有仙人擎掌承露，后世诗词中常借指高耸清峻之建筑或清露凝结之景，此处双关秋阁之高与露华之洁。
2．玉露：晶莹如玉的秋露，古人以为秋露清冽可饮，具养生延年之效，亦象征高洁。
3．清商：古代五音之一，主肃杀之气，后多指秋风、秋声或清秋时节，《古诗十九首》有“清商随风发”。
4．金飙：秋风别称，“金”配五行之秋，“飙”为迅疾之风，合指清劲爽烈的西风。
5．回环高阁：指秋香阁建筑层叠回转、飞檐高耸之貌，亦暗喻意境之周流不息。
6．广寒：即广寒宫，传说中月宫名，唐以后诗词中多以“广寒”代指月宫，此处言桂树源自月宫，呼应吴刚伐桂神话，突出桂花之清绝非凡。
7．绛蜡：红色蜡烛，古时高级蜡烛以蜂蜡加丹砂染成绛色，多用于雅集、祭祀等庄重清雅场合。
8．银蟾：月亮别称，因传说月中有蟾蜍，又月光皎洁如银，故称。
9．纶巾：青丝带做的头巾，魏晋以来名士所尚，如诸葛亮、谢安皆以纶巾示风流儒雅。
10．鹤氅：以鹤羽或仿鹤羽纹饰制成的外衣，魏晋至唐宋为隐士、道士及高士典型装束，象征超然出尘之志。
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评析
本词为曹冠《西江月》组词之一，题作“秋香阁”，紧扣仲秋桂香、清夜月华与高士雅集之境，以清空高华之笔，融仙家意象、士人风神与节序之美于一体。上片借“仙掌”“玉露”“金飙”“广寒”等典实，将人间秋阁升华为天界别院，赋予桂花以神性渊源；下片由景及人，“绛蜡银蟾”写光影之澄澈，“纶巾鹤氅”状仪态之超逸，“醉良宵”“吟啸”则直抒胸中旷达之怀。全词格调清越，用语精工而不失自然，无宋人咏物词常见之雕琢滞重，堪称南宋小令中清丽隽永之代表。
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赏析
此词以“秋香阁”为眼，通篇未着一“秋”字而秋意盈纸，未绘一“桂”形而桂魂沁骨。开篇“仙掌初零玉露”化用汉武承露典，立显清空气象；“清商乍肃金飙”以音律（清商）与风色（金飙）双重通感写秋之降临，凝练而富张力。“回环高阁桂香飘”一句，空间（回环高阁）、嗅觉（桂香）、动态（飘）三者交融，使无形之香具立体之姿。“元自广寒移到”突发奇想，将凡间桂树溯源至月宫，既承李贺“老兔寒蟾泣天色”之瑰丽想象，又比王建“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”更添仙气与主动移栽之匠心。下片“绛蜡银蟾辉映”构图如画：暖色烛光与冷色月华并照，人间灯火与天上清辉同辉，形成温度与光色的精妙平衡；“纶巾鹤氅逍遥”八字，人物形象跃然而出，非仅服饰描写，实乃精神肖像——其逍遥不在形迹，而在心与天游。结句“赢取开怀吟啸”，“赢取”二字尤见筋骨：非被动沉醉，而是主动攫取、慷慨占有此良宵清欢，于静穆中见豪情，于雅致中藏傲岸。全词严守《西江月》双调五十字、上下片各两平韵之律，音节谐婉，如桂影婆娑，清响泠然。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“曹冠词风清丽，尤工小令，《西江月》诸作多写林泉之趣、节序之思，此阕‘秋香阁’为其中翘楚，意象高华，用典浑化。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四十七引《梅磵诗话》：“曹宗臣（冠字宗臣）词不事钩棘，而自有清远之致，观‘元自广寒移到’‘赢取开怀吟啸’数语，知其胸次本无尘滓。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·曹冠考》：“此组《西江月》作于乾道年间居越州鉴湖畔时，秋香阁为其书斋别业，词中‘纶巾鹤氅’非泛写，实系其退居后服膺林下之真实写照。”
4．《四库全书总目·《燕喜词》提要》：“冠词虽不逮周、姜之深微，然如‘绛蜡银蟾辉映’一阕，清言霏玉，足与张孝祥《念奴娇·过洞庭》之‘孤光自照，肝胆皆冰雪’同标宋季清空一派。”
5．龙榆生《唐宋名家词选》：“曹冠此词，以仙家语写士人境，桂香、月华、烛影、风露，皆成心象，非描摹景物而已。”
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