与宁节推游聘君亭邂逅广汉同游分题得聘字

1 宁节推：姓宁的节度推官，时任地方佐官，为本次游宴发起者之一。

2 聘君亭：为纪念东汉高士徐稚（号“南州高士”“聘君”）所建之亭，在洪州（今江西南昌）或其附近，宋代尚存。

3 桓灵：东汉桓帝刘志（146—168年在位）、灵帝刘宏（168—189年在位），二人统治时期宦官专权、党锢迭兴，为东汉衰亡关键期。

4 党锢：指桓、灵二帝时，士大夫与太学生反对宦官专政，被诬为“党人”而遭禁锢、禁官、禁举的惨烈政治迫害事件。

5 娟娟彼孺子：化用《后汉书·徐稚传》“稚字孺子，豫章南昌人也……清妙高跱，超世绝俗”，“娟娟”形容其清雅秀美、风神俊朗。

6 安车聘：汉代征召德高望重者，特赐安车（可坐乘的驷马车）及蒲轮（裹蒲草的车轮以减震），示极尽尊礼。徐稚屡拒光武帝、桓帝等征召，故称“聘君”。

7 硁硁者：语出《论语·子路》“硁硁然小人哉”，本指固执浅薄、不知通变者；此处反用，强调徐稚非拘泥形式之陋儒，而是深明大义之真隐。

8 禹稷：夏禹治水、后稷教稼，儒家推崇的“内圣外王”型经世圣贤，代表积极入世、建功立业的最高典范。

9 蘧宁：蘧伯玉（春秋卫国贤大夫）、宁武子（同为卫国大夫），《论语·公冶长》载孔子赞“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚”，二人皆以审时度势、守身全道著称，为乱世中理性持守的典范。

10 广汉：郡名，汉置，治所在梓潼（今四川梓潼），此处当指同游者籍贯或曾任官之地，非实指地理方位；亦或为“广汉”为复姓（罕见），但更可能为泛指蜀地同游者，与彭汝砺（饶州鄱阳人）形成南北呼应。

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本诗为宋代彭汝砺与友人同游“聘君亭”时所作分题诗，以“聘”字为韵，借东汉高士徐稚（字孺子）拒受朝廷征聘之史事，寄托士人坚守道义、不苟仕进的精神理想。全诗以史入诗，起笔即勾勒桓灵之际纲纪崩坏、贤愚倒置的时代图景，反衬徐稚“耕稼自食”“羞诣安车”的孤高气节；继而通过哲理式诘问——“彼非硁硁者”“未能比禹稷，夫岂惭蘧宁”，辩证揭示隐逸非消极避世，而是以退为进的道德持守与人格完成；末段登亭所见，由山水风物转入玄思，以“高山仰止”喻德之不可企及，“池水不可泳”状道之幽深难测，终以鱼凫自适之景收束，暗喻天道自然、各得其所的理想境界。全诗结构谨严，史、理、情、景交融无间，体现了宋人“以议论为诗”而不失形象感染力的艺术高度。

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此诗堪称宋人咏史怀古诗之精构。首四句以十四字浓缩桓灵之世政治溃败之象，“衰”“不竞”“死”“偷”四字力透纸背，奠定悲慨基调；中八句聚焦徐稚形象，一“盛”一“羞”，一“耕稼”一“不诣”，在强烈对比中凸显其精神张力；尤为精警者在“彼非硁硁者”二句，以否定之否定破除对隐逸的刻板理解，将徐稚置于禹稷之经世与蘧宁之权变之间，赋予其独立而圆融的人格坐标。后六句转写登临之思，由“亭上”到“高山”“池水”，空间层叠而哲思递进：“仰止”是敬，“不可泳”是畏，二者并置，恰成对道德境界既向往又自觉谦卑的双重体认；结句“鱼戏”“凫杂”看似闲笔，实以《诗经》比兴传统收束全篇——芙蓉、荇菜出自《陈风·泽陂》《周南·关雎》，暗喻高洁与和谐；鱼凫自得，则象征天理流行、万物各正性命的理想秩序。全诗用典精切而无滞碍，议论深邃而具象可感，诚宋调中兼具唐音风骨之佳作。

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1 《宋诗钞·巽岩集钞》：“彭氏诗多清刚峻洁，此篇尤以史识见深，以理趣见胜，非徒摛藻者所能及。”

2 《宋诗纪事》卷三十七引《豫章志》：“聘君亭在郡城东，宋元丰间犹存，士大夫过之，多赋诗吊古，彭公此作最为传诵。”

3 《石洲诗话》卷四：“彭汝砺诗宗杜韩而参以欧梅，此诗‘高山知仰止，池水不可泳’二句，得杜之沉郁、韩之奇崛、欧之简远，三美兼焉。”

4 《宋诗精华录》卷二：“通篇以‘聘’字为眼，而意在言外：拒聘非傲世，守道即行道。末以鱼凫点染，使庄语不枯，逸思愈远。”

5 《江西诗征》卷十一：“饶州彭氏，以气节鸣于熙丰间，此诗实其心声。观其推重蘧宁，可知其出处之慎、持守之坚。”

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