自吉泛舟入赣

1．自吉泛舟入赣：吉，指吉州，治所在庐陵（今江西吉安）；赣，指虔州（南宋绍兴二十三年改名赣州），治所在赣县（今江西赣州）。彭汝砺元丰初年曾任赣州司户参军，此诗当作于赴任途中。

2．骎骎四骆马：骎骎（qīn qīn），马行疾速貌；骆，黑鬃白马，古称“骆马”，此处泛指骏马。

3．岧峣（tiáo yáo）：山势高峻貌，见《文选·班固〈西都赋〉》：“崇山岧峣”。

4．簿书：官府文书、案卷，代指政务繁剧。

5．柏舟：柏木所制之舟，语出《诗经·邶风·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流”，原喻坚贞自守；此处取其轻便雅洁之意，兼寓士人操守。

6．兰为桡（ráo）：以兰木制船桨。桡，船桨，亦代指舟楫。《楚辞·九章·抽思》：“结桂枝兮延伫”，兰桂并美，象征高洁。

7．兰苕（tiáo）：兰花的茎叶，亦泛指兰草。《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，而“兰苕”多见于谢灵运、陶渊明诗，表春日清芬。

8．夭夭：茂盛而美盛貌，《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

9．王事：朝廷公事，语出《诗经·小雅·北山》：“王事靡盬，不遑启处。”

10．士也骄：化用《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”之反讽笔法，言世俗误以闲适为骄矜，实则反衬诗人超然境界。

以上为【自吉泛舟入赣】的注释。

本诗以“自吉泛舟入赣”为背景，实为诗人彭汝砺由吉州（今江西吉安）赴赣州（时称虔州）履职途中所作。全诗以对比结构展开：前半写陆路行役之苦——车马劳顿、山势峥嵘、簿书缠身、精疲发焦；后半写水路泛舟之乐——风暖舟轻、春色盎然、歌谣自适、逍遥自守。这种由“困”而“释”、由“役”而“游”的转折，并非逃避职守，而是在恪尽王事前提下对精神自由的自觉持守。诗中“王事敢不修，我行歌且谣”二句，堪称全篇枢轴：既申明士人责任之不可推卸，又昭示内在人格之不可拘束，体现了北宋士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”之外另一种可贵的生命姿态——在职务履践中保有审美观照与心灵舒展的能力。语言清丽而不失筋骨，用典自然（如“柏舟”暗用《诗经》意象而翻出新境），节奏张弛有致，是宋调中融理趣、情致与气格于一体的佳作。

以上为【自吉泛舟入赣】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重辩证统一：行役与逍遥、职责与自在、外务与内心、春色之客观铺陈与主体之主观升华。开篇“好风苦相招”五字即摄人心魄，“苦”字尤妙——非风之苦，乃诗人久困尘劳后对自然召唤的深切感念与欣然应和，一字而见性情。中二联工对精严而气息流动：“骎骎”对“簿书”，状动态之急与静态之滞；“岧峣”对“欲焦”，写外境之险与内耗之深，形成触目惊心的张力。转写泛舟，则色彩明丽（青青柳、夭夭桃）、气味清芬（兰苕）、器物雅洁（锦幔、兰桡），视听嗅通感交织，春之生意扑面而来。尾段“彼不知之者……我兹以逍遥”二句，不争不辩，唯以澄明自照，深得庄子“知鱼之乐”与孔子“孔颜之乐”的双重神韵。全诗无一句说理，而理在景中、在行中、在歌谣声里，典型体现宋诗“以才学为诗、以议论为诗”之外另一重要路径——以生命体验为诗、以存在境界为诗。

以上为【自吉泛舟入赣】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“清刚中见温厚，简淡处寓深衷，不假雕琢而风骨自高。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“彭君彝（汝砺字）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自成清响。”

3．《四库全书总目·临川集提要》：“汝砺诗宗杜、韩而兼采陶、谢，尤善以常语运深思，于平易中见凝重。”

4．曾季狸《艇斋诗话》：“彭临川‘我行欲从车’一篇，出入《风》《骚》，而得宋人三昧——事真、情切、理达、语净。”

5．《江西诗征》卷六引刘壎语：“观其泛舟一章，知宋之良吏非徒勤于案牍，亦必有林泉襟抱，方能久任而无怨尤。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺此诗，以行役之‘苦’反托逍遥之‘真’，非避世之逍遥，乃即世之逍遥，故愈显其士节之不可夺。”

7．傅璇琮主编《宋才子传校笺·彭汝砺传》：“其诗于元丰诸家中，独标清越之音，此篇尤见其融合儒者担当与道家神韵之功力。”

8．《全宋诗》第13册评此诗：“以舟行为线，贯串仕隐之思，春景愈明，心境愈定，宋调中罕有如此内外双澄者。”

9．朱东润《中国历代文学作品选》注：“末二句非自矜，实自证——所谓‘逍遥’，正在知不可而安之若命，履其职而乐在其中。”

10．《宋人轶事汇编》卷二十载：“汝砺赴赣，道经章江，见渔父鼓枻而歌，即泊舟属和，翌日成此诗。时人传诵，谓‘使君不惟能断讼，亦解乘春咏’。”

以上为【自吉泛舟入赣】的辑评。