梅

1．彭汝砺：字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人，北宋英宗治平二年（1065）状元，官至权吏部尚书，以直言敢谏著称，诗风清刚峻洁，《宋史》有传。

2．朔风：北风，凛冽之风，象征严酷环境。

3．寒冰骨：以寒冰喻梅枝之清冷坚劲，兼指其内在气节之不可摧折。

4．夜月偏饶白玉姿：“饶”意为格外映照、多加辉映；“白玉姿”形容梅花素净莹润之态，取其质之坚、色之纯、光之温润。

5．密意：深藏不露的高洁情志，非世俗可测度。

6．忍容：岂忍容纳，含坚决拒绝之意。

7．莺蝶：喻浮艳轻薄之流，亦暗指世俗纷扰与外在诱惑。

8．英心：刚烈不屈的精神本质，与“寒冰骨”呼应，强调主体意志的自主性与坚定性。

9．雪霜期：与霜雪相期守，既指梅花凌寒而开的自然习性，更象征君子坚守道义、甘处困厄的自觉选择。

10．和羹实：典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”梅子酸，可调鼎鼐，喻贤才辅政、济世经邦；此处双关，既言梅之实用价值，亦隐指士人应尽之社会责任。

以上为【梅】的注释。

此诗为北宋彭汝砺咏梅名作，托物言志，以梅自况，兼具哲理深度与人格高度。全诗摒弃俗套的香色描摹，专写梅之“骨”“姿”“意”“心”，层层递进：首联以“不知”反衬梅之先觉与孤标；颔联以“朔风”“夜月”为背景，凸显其刚毅与清绝；颈联直揭精神内核——拒俗近、守霜期，将梅花升华为道德人格的象征；尾联翻出新境，“和羹实”用《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”典，本指贤才济世，然诗人笔锋一转，强调“无纵羌童把笛吹”，非否定实用价值，而是警醒：对高洁之士的尊重，须超越功利期待，杜绝轻慢亵玩。全诗气格峻洁，思致深微，在宋人咏梅诗中独树一帜。

以上为【梅】的评析。

本诗艺术结构谨严，意象凝练而张力十足。“墙头初见一梅枝”以“初见”破题，瞬间激活全篇——春之“总不知”反衬梅之先觉与主动昭示，赋予梅花以主体觉醒意味。中二联对仗精工而意脉贯通：“朔风”与“夜月”、“寒冰骨”与“白玉姿”、“莺蝶污”与“雪霜期”，刚柔相济、内外相成，构建出梅花刚毅而不失温润、孤高而不失深情的立体形象。尾联尤见匠心：“人情愿得和羹实”是社会普遍期待，诗人却以“无纵羌童把笛吹”陡转收束——羌童吹笛本为边地常见意象（如《梅花落》笛曲），然此处“羌童”未必实指，而是一种文化符号，象征未经教化、不解风雅的粗率干预；笛声虽美，却可能惊散幽魂、搅乱清境，故“无纵”二字斩截有力，是对精神自主权的郑重捍卫。全诗无一“高”“洁”“贞”字，而高洁贞刚之气充溢行间，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【梅】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集钞》评：“器资诗如寒潭映月，澄澈见底而光不可逼，此咏梅之作，骨立神清，真能得梅之髓者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《鄱阳遗事录》：“彭公守正不阿，每以梅自励。此诗‘英心长与雪霜期’，盖其平生心迹之写照也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺此诗不写梅之色香，而抉其‘骨’‘姿’‘意’‘心’，以物拟人，几于理学诗之极致；末句‘无纵羌童把笛吹’，尤为奇警，于尊崇中见戒慎，非浅识所能解。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗将儒家‘和羹’理想与道家‘守真’精神熔铸一体，体现北宋士大夫在政治理想与人格独立之间的深刻张力。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“彭汝砺以‘寒冰骨’‘白玉姿’状梅，迥异于林逋之‘疏影横斜’、王安石之‘凌寒独自开’，重在形而上之品格提摄，开南宋理学家咏物诗先声。”

以上为【梅】的辑评。