和侯利建运使朝请

1．侯利建运使朝请：侯利建，生平事迹未详于正史，据题可知其时任转运使（主管一路财赋、监察等事务的高级官员），后官至朝请大夫（文散官，从四品下，表阶衔尊崇）。

2．岘山亭：位于襄阳岘山，为羊祜故迹，历代文人登临赋咏之地，象征德政与风流余韵。彭、侯二人曾共游于此并唱和。

3．载赓：相继唱和。“载”为语助词，“赓”即续作、应和。

4．老莱戏：典出《列子·说符》，老莱子年七十，为悦双亲，常着五彩衣，作婴儿状嬉戏，后成为孝亲典范的文学意象。

5．韶乐：相传舜时所制雅乐，孔子称“尽善尽美”，后世以之象征太平盛世与礼乐文明。此处反用，慨叹时局衰微、礼乐废弛。

6．饥鹄：饥饿的鸿鹄，古诗中常用以自喻清高而困顿的士人，如杜甫“饥鹰未饱肉，侧目望尔曹”。

7．修程：远途、长路。“修”意为长；“江汉借修程”，谓借江汉水道以行远，实指仰赖对方提携，使己得展抱负。

8．朝请：即朝请大夫，宋代文臣寄禄官名，属中高级文阶，标志身份与俸禄等级。

9．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人，北宋治平二年进士第一（状元），历官馆阁校勘、监察御史里行、权知开封府等，以刚直敢言著称，有《易义》《诗义》及《鄱阳集》传世。

10．运使：即诸路转运使，宋代重要监司官，掌一路财赋、监察官吏、举荐人才等，权力甚重，常由朝官充任。

以上为【和侯利建运使朝请】的注释。

此诗为彭汝砺赠答转运使侯利建（字利建，官至朝请大夫）之作，属宋代典型的酬赠士大夫诗。全篇以深挚情谊为底色，融怀旧、感时、自伤、感恩于一体。首联追忆往昔同游唱和之雅事，奠定温厚基调；颔联以“疾病”与“文章”对举，凸显对方德才兼备而境遇堪怜；颈联用“老莱戏”“韶乐”二典，既寄寓对孝道沦丧、礼乐不兴的时代隐忧，又暗含对友人宦途偃蹇、志业难伸的深切同情；尾联以“饥鹄”自喻，谦抑中见孤高，结句“谬烦江汉借修程”，将仕途援引升华为天地浩然之气的托付，境界顿开。通篇无一闲字，典切意深，哀而不伤，允称宋人赠答诗之佳构。

以上为【和侯利建运使朝请】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“当年”领起，以“置酒”“新诗”“载赓”三组动作勾连往昔交谊，清雅而亲切；颔联“疾病尚怜忧似醉，文章还看美如英”，十四字中两组对比强烈：“疾病”与“文章”、“忧似醉”与“美如英”，形质相悖而神理相生，既写对方身心矛盾之态，又彰其精神不坠之质，炼字精警（“怜”字见深情，“看”字含敬意）；颈联典故化用尤见功力，“老莱戏”重在家庭伦理之失落，“韶乐声”指向政治文化之式微，由私及公，由近及远，沉郁顿挫；尾联“饥鹄”之喻，取象高洁而处境苍凉，“嗟已老”三字千钧，非徒叹年华，实叹功业未立、道不行于时；结句“谬烦江汉借修程”，以浩渺江汉喻友人胸襟与助力之宏阔，“借”字谦抑，“修程”则寄寓深远——非仅求一官半职，而是期待在理想之途上获得持久托举。全诗语言凝练而情思丰赡，典故信手而无滞碍，格调清刚中见温厚，深得宋人“以学问为诗、以理趣为骨”之三昧。

以上为【和侯利建运使朝请】的赏析。

1．《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“器资诗清刚简远，不事藻饰而神味自足，此篇尤见交情之笃、寄托之深。”

2．《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺立朝謇谔，其诗亦多忠爱悱恻之音……如‘伤哉无复老莱戏’云云，盖有为而发，非徒作悲秋语也。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二引《吴郡志》：“侯利建尝守吴郡，与彭器资友善，每以道义相砥。器资赠诗多及政教之感，此篇所谓‘韶乐’‘老莱’，皆寓规讽焉。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺诗往往于平易处藏筋骨，如‘饥鹄欲飞嗟已老’，以鸟自况，而‘欲飞’二字倔强不屈，宋人风骨，跃然纸上。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺卷》：“此诗作于元祐间，时汝砺外放，利建亦辗转监司，二人同抱经世之志而遭际坎坷，故诗中‘忧似醉’‘不闻韶’等语，实为熙宁以来新旧党争背景下士人精神苦闷之真实折射。”

以上为【和侯利建运使朝请】的辑评。