次正夫途中蔬食韵
昔未与公游，同志不同居。
我宠居凤掖，公名专石渠。
醪醴赐上尊，膏膻给天厨。
彭城作逐客，事事秦越殊。
尚惭素餐诗，苦畏城旦书。
岂能万钱食，谬驾双轮车。
无所不可安，何独贵纡朱。
饮河惟满腹，奚欠亦奚馀。
作诗促公归，去直承明庐。
翻译文
从前尚未与您同游共事，虽志趣相投却未曾比邻而居。
我承恩忝居凤掖（中书省）显职，您则以博学专掌石渠阁（皇家藏书处）之名。
朝廷赐我上等美酒，供给我珍馐肥甘的天厨膳食。
后来我在彭城遭贬为逐客，事事皆与往昔判若秦越，迥然不同。
尚且惭愧于尸位素餐之讥，又常忧惧获罪而受城旦之刑（秦代筑城苦役，代指严惩）。
岂能再享用万钱一席的豪奢饮食？更不敢谬托高位、驾双轮高车而行。
只能时时置办简朴杯盘，登高眺远，随遇而安，行止自如。
而您此时恰在乡野之间，竟至唱出“无鱼”之叹（典出《战国策》冯谖弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”），感怀待遇不周。
人生寄世一遭，百年光阴实如白驹过隙、转瞬即逝。
只要内心无所滞碍，何处不可安居？又何必独以佩朱绂、居高位为贵？
鼹鼠饮河，但求腹满而已；何曾欠缺？又何曾多余？
我作此诗催促您早日归朝，重返承明庐（汉代未央宫中之殿名，借指侍从皇帝的清要近臣之位）。
以上为【次正夫途中蔬食韵】的翻译。
注释
1．次正夫：待考人物，应为彭汝砺友人或同僚。“次韵”指依照他人诗作的韵脚及次序作诗酬答。
2．同志不同居：志向相合而未能同处共事。
3．凤掖：即凤池，唐代以后常代指中书省，宋代亦沿用为中书门下（政事堂）之雅称，喻中枢要职。彭汝砺曾任中书舍人，故云“宠居凤掖”。
4．石渠：石渠阁，西汉皇家藏书之所，后世常以“石渠”代指国家藏书机构或校理典籍之职，此处指馆阁之任，如秘阁校理、集贤院等清要文职。
5．醪醴赐上尊：醪醴，醇酒；上尊，最上等的酒，见《周礼·天官·酒正》“辨三酒之物……一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”，“上尊”为祭祀或赐予重臣之特级酒品。
6．膏膻：肥肉与羊肉，泛指丰美荤食；天厨：天子之厨房，代指宫廷御膳。
7．彭城作逐客：彭汝砺元祐初因论事忤执政，出知徐州（彭城为徐州古称），时在元祐三年（1088）左右，属外放而非严谴，然诗人自谓“逐客”，乃贬谪语境下的惯用谦抑之辞。
8．素餐诗：典出《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”，后以“素餐”喻无功受禄，诗人自责未能尽职。
9．城旦书：城旦，秦代刑罚名，男子服四年筑城苦役；“城旦书”指按律当判城旦之罪状文书，此处借指因失职或言事获罪的严重后果，极言自警之深。
10．承明庐：汉代宫殿名，在未央宫中，为侍从之臣值宿之所，后世成为近侍清要之职的代称，如翰林学士、知制诰等，此处指希望友人回朝任要职。
以上为【次正夫途中蔬食韵】的注释。
评析
本诗系彭汝砺酬和次正夫（当为友人或同僚，姓名待考，“次韵”即依其原诗韵脚作答）途中蔬食之作，表面写饮食起居之简淡，实则融宦海浮沉、出处进退、价值重估于一体。诗中以“凤掖—石渠”“上尊—天厨”与“彭城逐客”“野食无鱼”形成强烈今昔、荣辱、庙堂与江湖的对照；继而以“素餐”“城旦”自警，以“万钱食”“双轮车”自抑，彰显士大夫在贬谪境遇中坚守的廉隅与清醒。结尾援引《庄子》“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”之旨，将物质需求极度简化，升华为对功名执念的超越，最终落脚于敦促友人“归直承明庐”，既见情谊之笃，亦含对贤者用世之深切期许。全诗结构缜密，用典精切，语调平和而内力深沉，是北宋士人贬谪诗中兼具哲思深度与伦理温度的佳构。
以上为【次正夫途中蔬食韵】的评析。
赏析
本诗以“蔬食”为引，却不囿于口腹之俭，而层层递进，展现士人精神世界的自我调适与价值重构。开篇追忆昔日同道而异途的遗憾，随即以“凤掖”“石渠”并举，既见二人地位之清贵，亦暗含学术与政事之互补理想。中段陡转，以“彭城逐客”为界，将荣辱、丰俭、庙堂与山野的张力推向极致；“尚惭”“苦畏”二语，非徒诉委屈，实为道德自律的郑重告白。尤为精妙者，在“万钱食”与“双轮车”之拒——非不能也，实不欲也，凸显主体意志对体制性诱惑的清醒疏离。而“登眺随所如”五字，以行动写心境，澹宕中有筋骨。至“公行适在野，乃至歌无鱼”，笔锋微转，由己及人，以冯谖典故反衬友人暂处困顿却未失风骨，亦为下文哲理铺垫。末段化用《庄子·逍遥游》与《外物》意象，“饮河惟满腹”一句，洗尽铅华，将存在之本真需求提至形而上高度；结句“作诗促公归”，戛然而止，情理交融：既非汲汲于仕进，亦非鼓吹避世，而是在洞悉生命有限性与欲望虚妄性之后，依然选择以道事君、以才济世的儒家担当。全诗语言凝练，对仗工稳（如“我宠居凤掖，公名专石渠”），用典如盐入水，不着痕迹，堪称宋人唱和诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
以上为【次正夫途中蔬食韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“温厚而不失风骨，简远而愈见情深，尤善以常语寓至理。”
2．清·王琦《李太白全集辑注》引宋人笔记称：“彭次山（汝砺字）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜自深。”
3．《四库全书总目·临川集提要》：“汝砺立朝謇谔，所作诗多关时政，而措语必归于和平，盖得‘温柔敦厚’之遗意。”
4．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第108册彭汝砺小传：“其诗文质实有据，不尚华靡，于贬谪诸作尤见襟抱。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“彭汝砺此诗将庄子哲学与儒家出处观圆融无碍地结合于日常情境之中，是北宋中期士人精神成熟的重要表征。”
6．《宋人轶事汇编》卷二十载：“汝砺在彭城，日蔬食，或劝稍丰其膳，曰：‘吾方思所以谢天，岂敢求腆耶？’其诗所谓‘时时置杯盘，登眺随所如’者，信非虚语。”
7．《江西通志·艺文略》：“临川彭氏诗，以理胜而不枯，以情深而不滥，此篇尤见其学养与胸次。”
8．钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论及元祐士人诗风时指出：“彭汝砺辈能于唱和琐事中注入身世之感与哲理之思，使宋调之思致特征益彰。”
9．傅璇琮《宋才子传笺证》引《续资治通鉴长编》卷四百十六载元祐三年彭汝砺出知徐州事，谓其“临行上疏陈十事，皆切时弊，而诗作反多自省之词，足见其内外如一。”
10．《宋史·彭汝砺传》：“性刚直，好面折人过，然待朋友推诚，诗文皆本诸性情，不为无病之呻吟。”
以上为【次正夫途中蔬食韵】的辑评。