勉友人张生一首

1. 张生：生平未详，当为彭汝砺同乡或同僚友人，屡试不第或久未授官者。

2. 群英偕奋迅：谓同时代才俊纷纷科举登第、仕途腾达。

3. 夫子：敬称张生，非特指孔子，宋人诗文中常用以尊称友人或师长。

4. 埃尘：喻卑微困顿之境，与“青云”相对，指未获荐举、沉沦下僚或布衣未仕之状。

5. 青云器：《史记·范雎蔡泽列传》“贾不售，卖不出，为窘步，乃自卖于秦……秦王以为贤，拜为客卿”，后以“青云器”喻堪任高位之杰出人才。

6. 白屋：古代指平民居所，以白茅覆顶，代指寒士清贫之身，语出《尸子》“庶人之屋，不垩不彤，谓之白屋”。

7. 孟轲欲仕：《孟子·滕文公下》载孟子周游列国，“予岂好辩哉？予不得已也”，其志在行道济世，非为禄位。

8. 原宪安贫：原宪，孔子弟子，居陋巷，一瓢饮，不改其乐，《庄子·让王》称其“不以天下大利易其胫一毛”，为安贫守道典范。

9. 伊尹耕莘：伊尹曾耕于有莘之野（今山东曹县北），汤三聘始出，后辅商灭夏，为圣相。典出《孟子·离娄下》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”

10. 归欤：语出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，表归隐之叹，此处含双重意味：既可解为退归林泉以全其道，亦暗含待时而出、暂敛锋芒之深意。

以上为【勉友人张生一首】的注释。

此诗为彭汝砺勉励友人张生所作，主旨在于劝慰与激扬并重：既体恤张生怀才不运、久困白屋的现实困境，又以古圣先贤为镜，肯定其安贫乐道之节操；更以盛世明君、朝纲鼎盛为背景，反衬其不应久废不用，暗含对朝廷擢用贤才的期许。全诗结构严谨，由叹其沉滞起笔，继而以孟轲、原宪对比显其德才兼备之质，再以“逢时晚”转折引出归隐之思，随即陡然振起，借伊尹耕莘典故作强力收束，将个人境遇升华为士人出处大节之思辨，在温厚勉励中见风骨，在含蓄委婉中藏锋芒，深得宋人赠答诗“理趣与情致交融”之精髓。

以上为【勉友人张生一首】的评析。

首联“群英偕奋迅，夫子尚埃尘”以强烈对比开篇，凸显张生个体命运与时代潮流的错位，奠定全诗抚慰与激越交织的基调。“辜负”“淹留”二词凝练沉痛，直击士人最深之忧患——才无所用。颔联借“青云器”与“白屋身”的尖锐对立，强化价值悖论，使同情具象而深刻。颈联转引孟轲之“欲仕”与原宪之“安贫”，非简单并置，实为双峰对峙：前者彰其经世之志未泯，后者赞其立身之节弥坚，二贤并举，使张生形象兼具儒家进取精神与道家超越气度。尾联“甚矣逢时晚”看似颓唐，实为蓄势；“归欤乐道真”表面劝归，内里却以“真”字点睛，强调道之不可须臾离——此“归”非消极遁世，而是精神自守的主动选择。至“林泉遁华耀，诗酒毓精神”二句，境界豁然开朗：外在功名可让，内在生命不可亏，诗酒林泉遂成陶冶性灵之熔炉。结联陡然振起，“天子真明主，朝家况盛辰”以不容置疑之判断，将个人际遇置于宏大政治语境中审视；末句“忍令伊尹辈，终老止耕莘”，以反诘作结，力透纸背——非仅惜张生一人，实为整个时代呼唤贤才、亟待担当的郑重宣言。全诗用典精切无痕，转折跌宕有致，情感层层递进，终由个体悲慨升华为士人集体使命的庄严叩问，堪称宋人酬赠诗中情理兼胜之佳构。

以上为【勉友人张生一首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“冲和而不失刚健，温厚而自有风棱，尤长于规箴劝勉之作，语多恳恻，意在激发。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《临川文献志》：“汝砺与张生交最笃，每以道义相勖。此诗作于张生再试礼部不第后，辞旨婉而气愈壮，盖深得‘温柔敦厚’之教，而能发强刚毅者也。”

3. 《四库全书总目·临川集提要》：“汝砺诗宗杜、韩而参以欧、梅，于赠答规讽之章，尤见忠厚悱恻之怀。如《勉友人张生一首》，以古贤为镜，以时势为机，不作空言激愤，而忠爱之意自见。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺：“其诗善以典实为筋骨，以情理为血脉，此篇用孟、原、伊尹三典，各司其职，不杂不滥，尤见剪裁之工。”

5. 《全宋诗》编委会《彭汝砺诗集校注》前言：“此诗为理解北宋中期士人出处观之典型文本，于‘仕’与‘隐’、‘时’与‘道’、‘才’与‘遇’诸维度间持守中道，允称宋调正声。”

以上为【勉友人张生一首】的辑评。