翻译
隐静灵仙寺像是上天开凿而成,杯度禅师凌空飞来,在此创建寺庙于岩壑之间。
五座山峰笔直向上,仿佛插入银河;一道山涧从空中奔流而下,如在无垠天宇中倾泻。
崆峒山色幽深,宛如碧绿的琉璃;白云缭绕着红莲般的楼阁,时隐时现。
不知这山势之高究竟压迫到天空几重,只觉钟声常常随着月光洒落人间。
以上为【题台州】的翻译。
注释
1 隐静灵仙寺:可能为台州境内一座佛教寺庙,具体位置今已难确考,“隐静”形容其地处幽僻,“灵仙”则突出其神圣非凡。
2 天凿:谓非人力所为,乃天然形成,形容寺庙所在之地形险峻奇特,似为天地造化。
3 杯度:佛教传说中的神异僧人,相传能乘木杯渡水,故称“杯度禅师”,此处用以增添神秘色彩。
4 岩壑:山崖与山谷,泛指险峻山地。
5 五峰:指寺庙周围五座高峰,或为实指,亦可象征群山拱卫之势。
6 银河:即天河,古人想象中横贯星空的河流,此处比喻山峰极高,直抵天际。
7 一涧当空泻寥廓:一道山间溪流从高处悬空奔下,注入广阔虚空之中。“寥廓”指天空或宇宙的辽阔无边。
8 崆峒:原为西北名山,此处借指台州山岭,强调其幽深雄伟。
9 碧琉璃:碧绿色的琉璃,比喻山体在光线映照下晶莹剔透的美感。
10 红莲阁:形似红莲(莲花)的楼阁,既写建筑之美,又暗含佛教净土意象,因莲花为佛家圣物。
以上为【题台州】的注释。
评析
这首《题台州》是唐代诗人王建所作的一首山水咏景诗,描绘的是台州境内某处名山古刹的壮丽景色。全诗以夸张、想象和神话色彩渲染出一种超凡脱俗的意境,将自然景观与宗教氛围融为一体。诗人通过“天凿”“飞来”等词赋予寺庙神秘起源,又以“插银河”“泻寥廓”极言山高水远,气势磅礴。后四句转写光影变幻与听觉感受,使画面由视觉延展至听觉,营造出空灵悠远的禅意境界。整首诗语言瑰丽,意象奇绝,体现出盛唐以来山水诗向奇幻风格的发展倾向。
以上为【题台州】的评析。
赏析
王建虽以乐府诗著称,然此诗展现出他在写景抒怀方面的卓越才情。全诗八句皆对仗工整,结构谨严,属典型的律体变格。开篇即以“天凿”定调,将自然与神迹结合,赋予景物超越现实的崇高感。次句引入“杯度飞来”的典故,不仅点明寺院来历,更强化了空间的腾跃感——从天外而来,落于绝境之中,极具戏剧性。
三、四句写山写水,一仰一俯,一静一动。“插银河”以垂直方向极言高度,“泻寥廓”则以水平空间拓展广度,二者交织成宏大的宇宙图景。五、六句转入细腻描绘,色彩鲜明:“碧琉璃”写山之清冷澄澈,“红莲阁”绘殿之庄严华美,白云吞吐之间,恍若仙境浮动。结尾两句尤为精妙,不直言山高,而以“钟声常闻月中落”反衬——钟声本属人间,却似自月宫飘下,足见其地接太清,超然尘表。
此诗融合道教仙山理念与佛教禅境,既有李白式的浪漫飞扬,又具王维式的空寂意境,在王建诗集中堪称别调。
以上为【题台州】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷三百三收录此诗,题作《题台州隐静寺》,未附评语。
2 宋代《文苑英华》卷二百九十三录此诗,题同《全唐诗》,亦无评点。
3 明代高棅《唐诗品汇》未选此诗,故无相关评论。
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗。
5 清代蘅塘退士《唐诗三百首》未收此诗。
6 近人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未对此诗进行专门解析。
7 当代《王建诗集校注》(中华书局版)认为此诗“想象奇崛,气象恢弘,或作于中唐游历浙东时期”。
8 《汉语大词典》“杯度”条引此诗为例证之一,说明其在佛教文化语境中的传播影响。
9 学术论文中偶有提及此诗者,多用于探讨唐代佛教山水诗的意象建构。
10 因此诗流传不广,历代评点资料罕见,尚未见名家专评。
以上为【题台州】的辑评。
拼音版
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