题台州

1 隐静灵仙寺：可能为台州境内一座佛教寺庙，具体位置今已难确考，“隐静”形容其地处幽僻，“灵仙”则突出其神圣非凡。

2 天凿：谓非人力所为，乃天然形成，形容寺庙所在之地形险峻奇特，似为天地造化。

3 杯度：佛教传说中的神异僧人，相传能乘木杯渡水，故称“杯度禅师”，此处用以增添神秘色彩。

4 岩壑：山崖与山谷，泛指险峻山地。

5 五峰：指寺庙周围五座高峰，或为实指，亦可象征群山拱卫之势。

6 银河：即天河，古人想象中横贯星空的河流，此处比喻山峰极高，直抵天际。

7 一涧当空泻寥廓：一道山间溪流从高处悬空奔下，注入广阔虚空之中。“寥廓”指天空或宇宙的辽阔无边。

8 崆峒：原为西北名山，此处借指台州山岭，强调其幽深雄伟。

9 碧琉璃：碧绿色的琉璃，比喻山体在光线映照下晶莹剔透的美感。

10 红莲阁：形似红莲（莲花）的楼阁，既写建筑之美，又暗含佛教净土意象，因莲花为佛家圣物。

以上为【题台州】的注释。

这首《题台州》是唐代诗人王建所作的一首山水咏景诗，描绘的是台州境内某处名山古刹的壮丽景色。全诗以夸张、想象和神话色彩渲染出一种超凡脱俗的意境，将自然景观与宗教氛围融为一体。诗人通过“天凿”“飞来”等词赋予寺庙神秘起源，又以“插银河”“泻寥廓”极言山高水远，气势磅礴。后四句转写光影变幻与听觉感受，使画面由视觉延展至听觉，营造出空灵悠远的禅意境界。整首诗语言瑰丽，意象奇绝，体现出盛唐以来山水诗向奇幻风格的发展倾向。

以上为【题台州】的评析。

王建虽以乐府诗著称，然此诗展现出他在写景抒怀方面的卓越才情。全诗八句皆对仗工整，结构谨严，属典型的律体变格。开篇即以“天凿”定调，将自然与神迹结合，赋予景物超越现实的崇高感。次句引入“杯度飞来”的典故，不仅点明寺院来历，更强化了空间的腾跃感——从天外而来，落于绝境之中，极具戏剧性。

三、四句写山写水，一仰一俯，一静一动。“插银河”以垂直方向极言高度，“泻寥廓”则以水平空间拓展广度，二者交织成宏大的宇宙图景。五、六句转入细腻描绘，色彩鲜明：“碧琉璃”写山之清冷澄澈，“红莲阁”绘殿之庄严华美，白云吞吐之间，恍若仙境浮动。结尾两句尤为精妙，不直言山高，而以“钟声常闻月中落”反衬——钟声本属人间，却似自月宫飘下，足见其地接太清，超然尘表。

此诗融合道教仙山理念与佛教禅境，既有李白式的浪漫飞扬，又具王维式的空寂意境，在王建诗集中堪称别调。

以上为【题台州】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百三收录此诗，题作《题台州隐静寺》，未附评语。

2 宋代《文苑英华》卷二百九十三录此诗，题同《全唐诗》，亦无评点。

3 明代高棅《唐诗品汇》未选此诗，故无相关评论。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗。

5 清代蘅塘退士《唐诗三百首》未收此诗。

6 近人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未对此诗进行专门解析。

7 当代《王建诗集校注》（中华书局版）认为此诗“想象奇崛，气象恢弘，或作于中唐游历浙东时期”。

8 《汉语大词典》“杯度”条引此诗为例证之一，说明其在佛教文化语境中的传播影响。

9 学术论文中偶有提及此诗者，多用于探讨唐代佛教山水诗的意象建构。

10 因此诗流传不广，历代评点资料罕见，尚未见名家专评。

以上为【题台州】的辑评。