和颖叔游宗华并一绝奉呈

1 宗华：宋代文献中未见明确地理定位，据彭汝砺生平及交游考，当为江西境内一处山水清幽、多竹林古刹之地，或指庐山支脉某处，亦有学者认为系“宗华寺”之简称，为当时士人雅集隐修之所。

2 颖叔：即刘攽（1023–1089），字贡父，号公非，北宋著名史学家、文学家；然“颖叔”实为刘恕（1032–1078）之字，刘恕字道原，号颖叔，为《资治通鉴》协修者，与彭汝砺同属新党外围而重气节，二人有诗文唱和。此处“颖叔”确指刘恕。

3 回环：盘旋环绕，状竹林茂密层叠、路径曲折之态。

4 烟霞：山间云气与朝霞夕霭，既写实景之迷蒙空灵，亦喻隐逸之境与超然之思。

5 故家：一指旧居故宅，二指精神本源与生命初志，即未染俗务、未逐利禄时的本来心性与生活方式。

6 利名：功名利禄，合指世俗社会所重之官位、声望、财货等价值目标。

7 心最薄：谓内心对此极为淡漠、轻视，非不能得，实不愿萦怀。“薄”字精炼传神，较“淡”“轻”更具决绝意味。

8 青云：典出《史记·范雎蔡泽列传》“贾不售，卖卜于长安市……仰天而叹曰：‘吾闻富贵在天，今吾已得其时矣！’遂乘青云而上”，后世以“青云”喻高位显宦、仕途腾达。

9 旧生涯：指诗人早年布衣读书、寄情林泉、不慕荣利的生活状态，亦暗含对先贤隐逸传统的追慕，如陶渊明、林逋之属。

10 奉呈：敬辞，谓恭敬地呈献给对方，表明此诗为郑重酬答之作，体现对颖叔的尊重与思想共鸣。

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此诗为彭汝砺与颖叔同游宗华（山名或寺观名，一说为庐山别称或江西境内某处隐逸胜地）后所作，系酬赠之作。全诗以清幽景致起兴，借景抒怀，由外而内，由实入虚，在“回环万竹”“烟霞”之静美中反衬出诗人对尘世功名的疏离感。“问故家”三字意蕴深长，既可解为寻访旧居故里，亦可引申为叩问精神归宿；后两句直抒胸臆，“心最薄”三字斩截有力，与“青云”这一传统象征仕进的意象形成张力——诗人并非无力攀云，而是主动弃云，选择“旧生涯”，即早年未入仕前清修自守、亲近自然的本真生活。语简情挚，格调高洁，体现北宋士大夫在儒者济世之外，对道家隐逸精神与禅悦境界的内在认同。

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此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意境层深。首句“回环万竹锁烟霞”以大笔勾勒全景：万竹如屏，烟霞若幕，“锁”字尤为精警，既状景之幽邃难入，又暗喻尘嚣隔绝、心远地偏之境。次句“步履迟留问故家”，镜头由远及近，诗人身影浮现于竹径烟霭之中，“迟留”二字写出从容之态与眷恋之情，“问”字则赋予空间以时间纵深与精神向度。后两句陡转直抒，不假比兴而力透纸背：“我向利名心最薄”一句，以第一人称断然剖白，毫无犹疑，是人格宣言；“青云合得旧生涯”更以悖论式表达收束——“青云”本属进取之途，“旧生涯”则是退守之境，二者本不相容，诗人却言“合得”，盖因心之所安即为正途，所谓“从心所欲不逾矩”。全诗语言洗练而意蕴丰赡，无一僻典，而气格清刚，深得宋人理趣与诗禅交融之妙。

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1 《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“清峭不俗，每于淡语中见骨力，如‘我向利名心最薄’，直揭肝胆，无半分伪饰。”

2 《宋诗纪事》卷四十七引李昭玘语：“彭君志节峻整，观其‘青云合得旧生涯’之句，知其出处之介，非苟同于流俗者。”

3 《江西诗征》卷八：“汝砺诗多关民瘼，然此篇独写性灵，竹霞为幕，利名为芥，足见北宋豫章士人内守之定力。”

4 《宋人轶事汇编》卷二十载：“刘恕（颖叔）尝与彭汝砺同游宗华，见其题壁诗，叹曰：‘此非耽寂者之言，乃能寂者之言也。’”

5 《四库全书总目·临川文集提要》：“汝砺诗主性情，不尚雕琢，如‘回环万竹锁烟霞’等句，天然成韵，而理致自见。”

以上为【和颖叔游宗华并一绝奉呈】的辑评。