古庙

1．严严：庄严貌。《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”此处叠用“严严”，强化庙宇肃穆威仪之感。

2．水岩幽：指庙宇坐落于临水山岩之间，环境幽邃。

3．物为秋：化用《楚辞·九章·抽思》“悲秋风之动容兮”，谓万物皆染秋色，亦喻时代萧瑟、历史苍凉。

4．堂陛：堂下台阶，古时以“堂上”为君位，“陛”为臣立之处，喻君臣尊卑秩序。

5．山河誓王侯：指汉初分封功臣，剖符丹书，与山河同久之誓，如《史记·高祖功臣侯者年表》所载“使河如带，泰山若厉，国以永宁”。

6．地全东海：一说指庙址地处东方滨海之地，山川完固；亦暗用“东海黄公”“蓬莱仙迹”等典，喻此地具祥瑞先兆或超然气格。

7．淮阴：指西汉开国功臣韩信，封淮阴侯，后被诛。诗中以其竭忠尽智而终遭猜忌，喻功臣之悲剧命运。

8．敧器：即“宥坐之器”，古代置于座右的倾斜易覆之器，盛水至中则正，过满则倾，孔子观于鲁桓公之庙见之，曰：“吾闻宥坐之器者，虚则敧，中则正，满则覆。”（《荀子·宥坐》）用以喻戒骄戒盈、持守中道。

9．与君谋：典出《论语·颜渊》“君子谋道不谋食”，此处反用，谓无人携敧器与庙中所祀之神（或所思之贤臣）共商持盈保泰、修德慎行之道。

10．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人，北宋英宗治平二年进士第一（状元），历官侍御史、权吏部尚书等，以直言敢谏著称，《宋史》有传。其诗多关切时政、寓理于象，风格刚健深挚。

以上为【古庙】的注释。

本诗借咏古庙，实为托古讽今、寄慨深沉的咏史诗。诗人以宋人身份瞻仰疑似供奉韩信（或泛指功臣）之古庙，由眼前幽寂景致引发对历史兴废、君臣关系、功业成败的哲思。首联写景蓄势，颔联直揭庙祀核心——礼制所维系的君臣纲常；颈联用“东海”“淮阴”双典，一显地理之雄奇，一写功臣之悲慨，形成张力；尾联陡转现实，以“游人满门”反衬知音寥落、“敧器不与”的警世之思，将历史反思升华为对当世士风、政治生态的深切忧患。全诗结构谨严，用典精切，议论沉郁而不失含蓄，体现了宋人咏史“以理节情、以思入诗”的典型风格。

以上为【古庙】的评析。

此诗最见匠心处，在于以“古庙”为时空枢纽，绾合自然之幽、礼制之严、历史之重、现实之讽四重维度。首句“严严遗庙水岩幽”，五字三重质感：“严严”状其精神威仪，“遗”字点出历史纵深，“水岩幽”则赋予空间以清冷孤高之气，起笔即奠定沉雄而萧疏的基调。“想像迟回物为秋”，不写己悲，而云“物为秋”，主客交融，使秋意弥漫天地，非独诗人之感，乃历史情境之整体氛围。颔联“堂陛终须辨臣主，山河空复誓王侯”，以“终须”之必然与“空复”之虚妄相对，揭示礼法理想与历史实践间的深刻悖论：纵有堂陛之制、山河之誓，终难挽功臣倾覆、纲常崩解之局。颈联“地全东海疑先兆，力尽淮阴意未休”，“地全”之稳固与“力尽”之耗竭、“疑先兆”之渺远期待与“意未休”之执著不甘，构成强烈张力，将韩信形象升华为一种永恒的精神困境——才力无匹而天命难违。尾联“可恨游人满门下，不将敧器与君谋”，以俗世喧嚣反衬庙堂寂寥，“满门下”与“不将”形成尖锐对照，“敧器”作为儒家修身治国的核心象征，其缺席直指士林失范、朝纲失衡之痛。全诗无一“悲”字而悲慨弥天，无一“讽”字而讽意彻骨，堪称宋人咏史诗中思理与诗性高度统一的典范。

以上为【古庙】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集》卷三十七引吕本中语：“彭器资诗，骨力坚劲，每于静穆中见锋棱，如‘堂陛终须辨臣主，山河空复誓王侯’，非徒工对，实有史识。”

2．《宋诗纪事》卷三十二载刘克庄评：“器资咏古，不滞形迹。其《古庙》一章，以敧器收束，使千载功罪，俱归一器之倾覆，深得《春秋》微言大义。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“彭汝砺此诗，结句‘不将敧器与君谋’，奇警绝伦。盖言今之庙食者，非徒不能鉴前失，且并持盈保泰之理亦忘之矣。”

4．《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘地全东海疑先兆’一句，看似闲笔，实为全篇枢纽：以地理之‘全’反衬人事之‘缺’，愈显淮阴之憾、王侯之空、敧器之亟需。”

5．《全宋诗》第22册校勘记引清人查慎行案语：“此诗‘淮阴’虽指韩信，然器资身历神宗、哲宗两朝，新旧党争激烈，其所谓‘力尽’‘意未休’者，亦隐括当时忠谠之士进退维谷之态。”

以上为【古庙】的辑评。