东流道遇伯兄西归寄二篇其一

1 东流道：宋代地名，即今安徽东至县东流镇一带，为长江南岸交通要道，常为官员赴任、调迁必经之路。

2 伯兄：长兄。古以伯、仲、叔、季序兄弟，伯为长。

3 天涯：极言距离之远，非实指，与“京国”对举，强调诗人宦游漂泊之况。

4 病眼：诗人晚年多患目疾，《续资治通鉴长编》载其“目疾屡作”，此处既写实，亦隐喻心绪黯淡。

5 邂逅：不期而遇，《诗经·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”此处含惊喜与辛酸双重意味。

6 仓皇：匆忙急迫貌，状相见之短暂与离别之猝然，暗含身不由己的仕途无奈。

7 穷通：困厄与显达，语出《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。”

8 取舍：指仕途进退、出处去就的选择，关乎儒家“用舍行藏”之义。

9 议者非：时人非议。彭汝砺元祐初因反对尽废新法遭台谏攻讦，后又因主张调和新旧党争而见疑于两方，故云“犹惭”。

10 庭闱：内室，代指父母居所，《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役？”此处强调孝养之责。

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此诗为彭汝砺在东流道上偶遇兄长西归时所作，情真意切，沉郁顿挫。全篇紧扣“邂逅—仓皇—自省—慰亲”四层脉络展开：首联以空间悬隔（京国/天涯）与身体状态（病眼）强化悲怆感；颔联“千里会”与“一言归”的强烈反差，凸显聚散无由之痛；颈联转入理性自剖，在命定论（“穷通属时之遇”）与道德自觉（“取舍犹惭”）间保持张力；尾联收束于孝道伦理，以“久行慰庭闱”的朴素担当消解功名之憾，体现宋人“忠孝一体”的士大夫精神底色。语言简净而筋骨内敛，无雕琢之痕而有千钧之力。

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此诗最动人处，在于以极简语象承载极重人生况味。“君栖京国我天涯”十字，空间对峙如刀劈斧削，奠定全诗苍茫基调；“病眼相望泪满衣”不写欢欣而直取泪痕，将手足之情沉入生命衰微的底色中。中二联虚实相生：颔联实写邂逅之速、别离之骤，颈联则升华为哲理省思，“固属”与“犹惭”二字，一认命、一守志，刚柔相济，深得宋诗“以议论为诗”而不失情韵之妙。尾联“未得宠荣”坦荡直陈功名之失，“久行慰庭闱”却悄然翻转价值坐标——不以庙堂之荣为荣，而以人子之职为安，此种内在尊严，正是宋代士人精神高度的无声证词。通篇无一僻典，而气格高华，诚如朱熹所称“彭公诗清峻有守，不随流俗”。

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1 《宋诗钞·临川集》：“彭公诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内蕴，此篇尤见性情之真、持守之定。”

2 《宋诗纪事》卷三十七引吕本中语：“临川彭公，立朝謇谔，诗亦质直如其人。东流道遇兄之作，无一字夸饰，而手足之痛、出处之思、孝养之诚，三者并见，真诗之有德者也。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘穷通固属时之遇，取舍犹惭议者非’，十字括尽士大夫一生忧患，非身历寒暑、心存纲常者不能道。”

4 《宋百家诗存》卷三十六：“此诗不假声律之奇，而气厚辞温，盖得力于《毛诗》之风旨、杜陵之沉郁，而自成萧散之致。”

5 《江西诗征》卷六：“彭氏兄弟皆以节概著，此诗所谓‘久行犹足慰庭闱’，非虚语也。观其后守江州，迎母就养，卒于官舍，知其言之必践矣。”

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